揭祕卯節:水族古老而神祕的情人節
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水族的卯節古老的而神祕被成爲“東方情人節”。水族卯節流行於一部分不過端節的水族生活地區,節期爲四天,按古老的遺俗以水歷九、十月(農曆五、六月)的卯日開始,按不同地區先後分四批逢卯日輪流過節。
卯節,水語稱“借卯”,意爲吃卯。卯節的日期是依據水族曆法來推算的。水歷十月,水書稱爲“綠色生命最旺盛的時節”,辛卯日被稱爲“最順遂的日子”,是過節的上吉日。水族人認爲,過節逢辛卯就預示風調雨順,人壽年豐。與此相反,丁卯日被視爲凶日,是過節的忌日。過節逢丁卯日會招致旱象蟲災與瘟疫。卯節的分批在很古的時候就約定俗成。水家節日歌唱道:“第一卯/水利的卯,第二卯/洞坨的卯,第三卯/水扒浦卯,第四卯/九阡卯。九阡寬/吃卯殿後”。頭三批卯節在荔波境內,第四批卯節,除三都的九阡、水各、周覃外,荔波的岜鮮、水維、永康等鄉的水族人,也在這最後一批卯日過節。
卯節的前三四天,水家人就像漢族人迎大年一般,開始動手灑掃庭除,打掃衛生,將陽塵撒放稻田裏(水家人認爲陽塵能殺蟲)。寅日爲年終除夕,這一天要認真清掃房屋院壩,爲祭天敬祖擺上魚、肉酒、飯等供品,並且要準備豐盛的佳餚款待賓客。這時凡過卯節的村寨,都會敲起銅鼓、皮鼓,或唱起陣陣歌聲,入夜不止。
卯日是節日活動的高潮。新年初一的卯日盛行着趕卯坡青年男女唱對歌的習俗。卯坡是經過多年遺俗選定下來的,專讓青年男女以唱對歌的形式進行廣泛社交活動的場所。一般多選在一個依山傍水地勢較寬,能容納下數萬人平坦的坡頂上去進行。屆時,不僅過卯節的村寨青年人要上卯坡對歌,就是不過卯節的外寨和毗鄰各縣的男女老幼也會趕來參加盛會。
有些經商者也要來擺攤設點,出售各種食品和日用雜貨,頓時會使得整個卯坡人聲鼎沸,熱鬧非凡。開始對歌前,先由一德高望重的老人當衆宣佈對歌場上的戒律:只准未婚青年男女方可參加對歌。並預祝對歌的後生們能在對歌聲中尋到自己的意中人。於是,在一片吆喝嬉笑聲中,青年男女三五成羣各自尋找自己唱對歌的對手,在卯坡的樹叢中、草地上、山石旁,或站或坐地撐起各色花傘遮住臉唱起對歌來。
雖然水族由於受到封建禮教的束縛較深,平時男女青年的社交活動受到一定的限制,即便私下裏有了相愛的對象,也不能自由往來。只能在必要的時候,託自己的熟人,如家中的姐妹等去暗地傳遞一定的相愛信息。而在卯節這一天對歌卻不受這種限制,青年男女都可自由選擇自己心愛的人去對歌。只要兩人唱得合心合意,事後只要由男方家帶着豬、酒、糯米等認親禮品前去認親,選好了婚期便可成婚,一般家中很少干涉。
節日之夕,家家笑聲朗朗,碰杯之聲不絕於耳。鏗鏘的銅鼓和渾厚的皮鼓聲響徹水寨。水家人一邊喝着醇香的糯米酒,一邊唱着比米酒更香的“姨娘歌”。每個水族寨子都設有“歌堂”,女歌手和伴音姑娘坐在房間裏,男歌手與同伴、聽衆坐堂屋中,歡歌達旦,甚至連綿數晝夜。卯節的起源來自一個神話故事。傳說遠古時候一支水族的祖先來到荔波定居,禾苗忽遭嚴重蟲災,人們束手無策,眼看顆粒無收。這是,水書先生陸鐸從天而降,指示人們掃積屋內煙塵撒在禾苗上,終於除去了害蟲。人們慶勝利,聚而歡歌,代代沿襲便形成了卯節。
在水族中,有“過端不過卯,過卯不過端”的傳統區分。過“卯節”的這些村寨把水歷九月或十月(農曆五、六月)的卯日作爲新年節日,叫做"借卯",意爲"吃卯"。
按照水族的族規,凡過端節的村寨,就不過卯節,而過卯節的,就不過端節。
關於這種風俗。較一致的傳說是,古代水族的祖公拱登有兩個兒子,哥哥被分住到上邊的內外套地區,弟弟被分住到下邊的九阡地區。原先約定好,豐收後到祖公處團聚慶祝。後來感到相距路遠,往來不便,就決定哥哥過端節,弟弟過卯節。時至今日,各地水族基本上是同宗同姓的一同過節。卯坡,位於貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣九阡鎮水各大寨,是水族青年男女以歌傳情、以歌示愛,尋找意中人的地方。花傘下,叢林中,一堆堆青年男女早已對起了情歌。他們或兩個成對,或三五成羣,輕輕的唱着歌——眉目傳情,歌聲示愛,實在幸福極了。
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