布依族文化 布依族的地戲是什麼有什麼特點
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在布依族文化中,布依戲的產生歷史雖然不長,但是卻給當地文化帶來更多的精彩。其類型有兩種:一種是根據民間故事改編的;一種是根據漢族故事或說唱改編,充分體現了社會生活狀況。
布依族地戲是一種以面具裝扮人物,以歌唱來“演故事”爲主要形式而夾雜某些戲劇身段和舞蹈動作的民間藝術,屬儺戲類。主要流傳在貴州中部及西部與漢族雜居地區,尤以貴陽市郊區和安順一帶最盛行,多在春節期間演出。因在平地演唱,不需要搭戲臺,因而得名。
相傳明洪武年間“調北征南”時開始傳入布依族地區,是產生較早和流傳較廣的一個劇種。演出時,演員根據扮演角色,頭戴各種不同面具,身穿各種不同服裝,手持刀斧等兵器道具,隨着鑼鼓、笛子、二胡、月琴等樂器伴奏聲進行表演。多用漢語演唱,也有用布依語演唱的,唱詞一般爲七字一句,多用一唱衆和形式。
唱腔激揚高亢,動作粗獷活潑,氣氛十分熱烈。傳統劇目有《楊家將》、《精忠傳》、《薛仁貴徵東》、《三國演義》等歌頌歷代忠君愛國英雄人物,多從漢族戲劇移植,但又不完全相同,經多年演變,內容、唱詞、唱腔、服裝、道具等都帶有布依族傳統文化和民族風情的特色,故爲羣衆所喜愛。
地戲是世界上最古老的戲劇之一,被譽爲戲劇藝術的“活化石”,主要流行於貴州漢(屯堡人)、布依、仡佬、苗等民族中,被列入了首批中國非物質文化遺產。
花溪地戲主要分佈在該區中部和西部,演出隊伍大多爲布依族民間藝人組成,其中以大寨地戲隊最具代表性。其演唱用當地方言,形式憨直拙樸、粗獷自然。歌頌保家衛國、英勇善戰的英雄主義精神,傳統劇目包括隋唐薛仁貴徵東、宋朝楊家將、岳飛傳等。花溪民間地戲文化具有悠久歷史,豐厚的底蘊,傳承幾百年來成爲當地布依族同胞勞動之餘喜愛的娛樂活動。
起源
花溪地戲源於古代的“扮儺”。“扮儺”是爲逐疫鬼,迎神靈,保平安的祭祀儀式。地戲是傳入花溪地區最早的戲種之一,據道光二十六年(1846年)賀長齡編修的《貴陽府志》載:“土人、貴築、廣順、貴定皆有之,歲首迎山魈,逐村屯爲儺,擊鼓以唱神歌,所到之家,皆飲食之。”花溪地區的地戲,至今仍有上述的習俗。如唱戲的時間均在正月初開場,演出前要燃香點燭,舉行祭祀活動和開財門儀式。
發展現狀
花溪區的地戲共有18撥,他們是以下18個村寨的地戲隊:花溪大寨、燕樓的思惹、槐州、燕樓村、谷蒙(燕樓村有兩潑)、黨武的當陽、葵林村、新寨、下壩、湖潮的新民、楊梅、寅貢、車田、蘆官、汪官、元方和麥坪的杉木二村。
這些地戲隊所演出的劇目都是《薛仁貴徵東》、《楊家將》、《羅通掃白》、《三國演義》、《岳飛傳》等歷史故事劇。這種表演場合方便人們觀看。演者均戴面具,服飾簡單,以鼓擊節而歌,一人領唱,衆人合之,不用任何器伴奏,其風貌近是陽腔。
在花溪區的地戲中,最有影響力的是大寨地戲隊,除天時地利用職權外,他們的演出技巧高於其他戲班,湖潮新民、黨武下壩和燕樓思惹三地戲隊次之,其他隊則各有所長,他們的演出同樣受當地人的歡迎。花溪區的地紅演唱不用樂器伴奏,只要用一面大鼓和一隻銅鑼打節奏即可。
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