黎族婦女的紡織技術對我國有着怎樣的影響
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黎族婦女的棉紡織業在我國影響很大,對推動我國棉紡技術的發展,功不可沒。從六七歲起就開始學習紡紗、染紗、織布、刺繡四大工藝。黎族原始紡紗方法:先把棉花或木棉花一絲絲地捻接成線,然後用一小竹條捆卷着,要卷紗時,放在腿上一搓,卷紗竹枝在空中旋轉,逐漸把紗捲成綻,黎族婦女就這樣一分一寸一米地紡紗。黎族的紡織工具主要有手搖軋花機、踞腰織機、腳踏紡織機等3種,其中最常用的爲踞腰織機。踞腰織機是黎族最原始的紡織方法,經過千百年來由低級到高級發展,到漢代達到成熟。在10世紀初,黎族人民把樹皮、絲麻等紡織技術運用到棉紡業上,有效地提高了棉紡生產率。
宋末元初,我國著名棉紡織家黃道婆,在晚年致力傳授海南黎族棉紡技術,並進行改革,把原來手搖式只能紡一根紗的踏車,改進爲一手能紡三根紗的腳踏車,這一重大的改革,比國外早四五百年。據考證,這種腳踏棉紡技術,在當時黎村裏已廣泛使用。黎族婦女織布主要採用踞腰織機。踞腰織機,簡稱爲腰機,由藤腰帶、腰力棍、木刀、拉經棍、竹梳、竹緯線針、整絨梳等器械組成。在織布時綁着藤腰帶,用雙足踩織機經線木棍,席地坐着織布。其過程是用右手持着緯線木刀,按織物的強力交替程度,用左手投緯引線,然後用木刀打緊緯線。
清代《黎歧紀聞》這樣論述黎族婦女紡織:復基經之兩端,各用小圓木,而圍於腰間,一端以足踏圓木一條貫之。於是加緯焉,以漸移其木而成匹,織者匠心也。
黎族染布的主要染料以野生植物爲主,礦物爲輔。青、綠、藍等顏料多是用植物葉製成,黃、紫、紅等色彩利用植物花卉經加工而成,棕色、褐色是利用樹皮或者樹根切成碎片後投入少量的石灰(溪河螺自燒而成的石灰)煮水,然後將布料放在染缸中浸數回,使其均勻上色。
有些地方用樹皮(野生麻類),作爲紡織原料,從山上採剝回樹皮,將樹皮放在河裏浸泡數天,再將表皮用竹片刮除,放入鍋裏煮,曬乾後再拆成絲,然後搓成細線,即可用來織布。還有另一種的染色技術,叫做扎染,古時叫做“絞纈染”。其製作方法是:把理好的紗線作經,兩端固定在一個長形的木架上,然後依經線將青色或褐色棉線紮成各種圖案花紋。隨後從木架上取下,放入染缸着色,染後曬乾,摘去所結的棉線,就顯出色斑花紋的經線。在斑花的經線上織上彩色的緯線,這樣就形成一幅精緻的藝術品。
1978年,我國福建崇安縣武夷船棺出土的紡織品、新疆吐魯番地區出土的東晉至唐代的絲絹棉織產品、敦煌千佛洞唐代壁畫女供養人的衣裙上絞纈團花的花紋圖案、唐代人物服飾花紋“花仕女圖”都是運用這種印染方法,如上面提到的唐、宋時期黎族地區上貢的“盤斑布”、“海南青盤皮(披)單”等;宋代輸入內地的“海南棋盤布”,以及宋末元初出自儋、萬兩州著名的“纈花黎布”也是使用這種絞纈技藝製作而成的。
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