苗族舞蹈文化 不同地區的苗族舞蹈有何區別
本文已影響3.14W人
本文已影響3.14W人
苗族的“鼓舞”主要種類集中在湖南省西部、貴州省
東南部清水江流域一帶。黔東南的苗族“木鼓舞”,是過去每13年才舉行一次的“吃牯髒”大型祭祀活動時的“鼓舞”形式。節日時,舞蹈的男女狂舞三日,廢寢忘食,通宵達旦,如醉如癡。“花鼓舞”是湖南省鳳凰、保靖、花垣等縣苗族人民歡度農曆“六月六”“八月八”“趕夏”“趕秋”等傳統節日時,必有的自娛性舞蹈。屆時,在舉行盛會的廣場中央,架起一面由三人負責敲擊的大鼓。由兩人持雙槌敲擊鼓皮,一人持單鼓槌敲擊鼓梆,參加集體作舞的人們,沒有人數和男女限制。作舞之前,擊鼓者用本民族語言歌頌發明木鼓者的功德,以此作爲對祖先的祭奠。
然後,衆人便在鼓點的伴奏下圍鼓成圈翩躚起舞。這些作舞者的基本舞姿多來於各類生活動作的模擬,其中還加入一些武術成分,使舞蹈動作柔美而剛勁。《花鼓舞》的特點,是兩位擊鼓者在旋轉、翻身或跳躍下表演多種對稱性舞姿的同時,還能敲奏出和諧而統一的鼓樂。苗族民間舞蹈《猴兒鼓》,是以三人或多人模擬猴子各種習性與擊鼓姿態的男子表演性舞蹈。表演時,由一名鼓手在鼓後擊鼓作樂,另一鼓面朝向穿猴裝、畫猴臉譜的舞者。舞蹈動作多爲模擬猴子啃吃苞谷、盪鞦韆、看鼓、試鼓、驚鼓、相互嬉戲等。扮演猴子的舞者可用拳擊鼓,也可以槌擊鼓。整個“鼓舞”不但風趣、熱烈、技藝性極強,而且具有一定的戲劇情節。
苗族民間自娛性的《踩鼓舞》,是年節、喜慶集會,尤其是農曆三月“姊妹節”時,必不可少的女子“鼓舞”。舞蹈時,先由一名少女邊歌邊走入場內,然後繼續歌唱並擊鼓伴之。歌詞內容基本爲召喚,如姊妹們不要錯過時機,快來作舞等。隨後,衆多盛裝的苗族姐妹便聚攏在鼓架周圍,面對皮鼓踏節而舞。在舞蹈進入高潮時,外圍的男女老幼觀衆也可進入舞場,組成若干層同心圓圈共同作舞。舞蹈動作自由、歡快,時有兩腿顫抖而帶動全身的特點。流行於黔東南的《反排木鼓舞》,現已成爲苗族節日慶典以及出訪他國的代表性舞蹈,被鄰國友人譽之爲“東方迪斯科”。
新中國成立後,在苗族諸多種自娛性和表演性“鼓舞”的基礎上,人們又創造出了由四人同時敲打作舞的《四面鼓舞》。這種“鼓舞”流傳在湘西的鳳凰縣和貴州省松桃縣苗族聚居的地方。
該舞男女均可參加,四人分別站在鼓面前,雙手持槌擊鼓。在統一的節奏下邊擊鼓邊表演規定套路。每一套路動作完成後,大家按順時針方向換到下一鼓面位置,再進行其它套路的“鼓舞”表演,既有表演性又有娛樂性。苗族演奏蘆笙、以蘆笙伴舞的歷史,自宋代已有記載。清代刻本《廣輿勝覽》中的舞蹈形象與“每歲孟春,擇平地爲月場,男吹蘆笙,女搖鈴,盤旋歌舞,謂之跳月”,是對所謂《銅鈴舞》的記載。
曾生活於洞庭湖畔的苗族先民,以鳥爲圖騰,因而今日苗族婦女的頭飾銀冠與彩條長裙,仍充滿着錦雞羽毛的斑斕色彩和飛鳥圖案。至今貴州省黔南苗族,保存着一種源於古代祭祀的大型舞蹈《蘆笙堂》。表演時,由男子吹奏蘆笙,專人敲擊銅鼓,身着盛裝、頭戴銀冠的少女,微乍雙臂作鳥態款款起舞。這種情景與雲南省開化出土的2000餘年前銅鼓鼓面上的紋飾極爲相似。
此外,從雲南省石寨山出土的銅鼓形貯貝器上的“擊鼓歌唱圖”中,可進一步窺探到苗族與古代百越部族及銅鼓文化間的密切關係。
在苗族的自娛性舞蹈中,還有頭戴銀冠、身着彩條長裙模仿錦雞動態的《錦雞舞》;頭戴羽冠、模仿雉雞相鬥、跳躍、嬉戲,含有雜技技巧的男子雙人《蘆笙舞》和源於婦女刺繡、搓麻等家務勞動的《板凳舞》等。中國苗族的支系繁多而分佈廣闊,形成了數量衆多、內容豐富的歌舞品種。除以上介紹者外,貴州省“花溪苗”的《蘆笙舞》、“紅粘苗”的《跳硐》、“花苗”的《花樹舞》、流傳在丹寨縣的《古瓢舞》、雲南省苗族的《蘆笙舞》、廣西壯族自治區苗族的《芒哥舞》,以及《鬥牛》、《牽羊》、《花棍舞》等,種類之多不勝枚舉。
什麼是苗族舞蹈
保安族喜歡跳什麼舞蹈?保安族民間舞蹈及其他
哈尼族共有多少種舞蹈?其舞蹈有啥風格
烏孜別克族舞蹈 烏孜別克族舞蹈之塔那瓦爾
長鼓舞是哪個民族的舞蹈 哪個民族的舞蹈是長鼓舞
撒拉族舞蹈簡介 撒拉族舞蹈有啥特色
畲族舞蹈 畲族舞蹈有哪些有什麼特點
珞巴族舞蹈 珞巴族舞蹈有何民族風情
烏孜別克族舞蹈 烏孜別克族特色舞蹈有哪些
烏孜別克族舞蹈 烏孜別克族特色舞蹈簡介
長鼓舞是哪個民族的舞蹈
蒙古族舞蹈 蒙古民族特色的舞蹈都有哪些
哈薩克族舞蹈歷史 哈薩克族舞蹈有何特徵
德昂族舞蹈簡介 德昂族的民間舞蹈有哪些?
普米族都有啥舞蹈?普米族舞蹈簡介
長鼓舞是哪個民族的舞蹈?
滿族舞蹈 滿族歌舞文化簡介
傈僳族舞蹈 傈僳族的阿尺目刮舞蹈有什麼特點
白族有多少種舞蹈?白族的舞蹈又是怎樣的
基諾族跳什麼舞蹈?基諾族的舞蹈藝術
苗族舞蹈文化 不同地區的苗族舞蹈有何區別
布朗族舞蹈 布朗族舞蹈共有多少種形式
德昂族舞蹈 爲何說德昂族的舞蹈很奇葩