疑問:《封神演義》和《西遊記》有什麼關係?
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一:“闡教”和“截教”
道教史上並沒有這兩個教派,是作者杜撰出來的。取名出自何典,不得其詳。魯迅解釋說:闡,是明的意思,“闡教”就是正教;截,是斷的意思,“截教”或者就是佛教中所謂斷見外道。小說中把“闡教”寫成正,“截教”寫成邪。
二:《封神演義》和《西遊記》有什麼關係?
《封神演義》成書於隆慶、萬曆年間,稍晚於《西遊記》,《封神演義》因襲或者借鑑了《西遊記》是沒有疑問的。哪吒的形象就是一個典型的例證。《封神演義》結合了《西遊記》裏哪吒和紅孩兒的形象,創造出一個手持火尖槍,腳踏風火輪的哪吒。另外,《封神演義》還借鑑了古代神話之類的故事,比如黃帝戰蚩尤等等。
三:《封神演義》爲什麼入不了四大名著?
雖然《封神演義》創造了數以百計的人物,但其中性格豐滿的形象並不多,而且有一個致命的缺憾,就是所有人物的性格都是兩極化,要麼好,要麼壞,要麼忠,要麼奸。而且《封神演義》的情節安排也太單薄、簡單了,也是兩極化,要麼是朝廷內奸臣和忠臣的衝突,要麼是叛將和朝廷之間的衝突,再或者就是紂王和西周的矛盾,這和《三國演義》根本沒法比,要知道,社會上的矛盾從來都是多極存在的,《三國演義》正是把它的情節植根在“三”的多極衝突中,而且三國中人物塑造也很成功,形象豐滿的人物比比皆是。
四:電視劇是不是有漏洞,爲什麼會出現孔子之類的話?
這不能怪電視劇,原書就是這樣寫的。真實的歷史上,不要說孔子了,就是道教在武王伐紂時候也沒有呢,道教的老子和佛教的釋迦牟尼和孔子差不多一個時代,他們都在武王伐紂的五百年後才誕生。要記住,《封神演義》描寫的宗教情形絕不是歷史的摹寫,而只能是作者那個時代的現實的投影。
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