水滸傳中,花和尚魯智深六和寺坐化有什麼不妥?
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今天小編就給大家帶來花和尚魯智深的文章,希望能對大家有所幫助。
花和尚魯智深六和寺坐化,行者武松六和寺出家,這對生死兄弟真正做到了不離不棄。但是細看魯智深坐化過程,卻發現其中至少有七個疑點,而這七個疑點似乎可以用兩個字來解答——那答案會令人很舒適。
餘象鬥對魯智深坐化一事,給出的評點是“智深坐化,似乎得道。武松等效其修行,何等清閒快活!”
讀者諸君都知道,魯智深坐化,是因爲想起了師父智真長老的四句:“逢夏而擒,遇臘而執。聽潮而圓,見信而寂。”
“坐化”之前,魯智深還進行了解釋:“‘逢夏而擒’,俺在萬松林裏廝殺,活捉了個夏侯成;‘遇臘而執’,俺生擒方臘。”
幸虧這話是魯智深對六和寺一幫小和尚說的,因爲這話宋江聽了這話之後會反問:“那個夏侯成不是被你殺掉了嗎?這可是你親口說過的呀!”
魯智深確實是殺掉了夏侯成,那是在徵方臘烏龍嶺大戰中,行者武松被包道乙的玄天混元劍斬斷了左臂,魯智深勢如瘋虎,一條渾鐵禪杖奮力打去,就了武松搶了那把寶劍,又把前來迎戰的夏侯成打跑了。
最好的兄弟重傷昏迷,魯智深怒火攻心,不殺幾個人不肯罷休,一直追進深山,並且迷失了路徑,直到最後生擒方臘纔出現。
魯智深一禪杖把方臘拍倒捆綁,身邊可是沒帶着俘虜夏侯成——那個夏侯成早就被他打死了。這一點魯智深說得很明白:“灑家自從在烏龍嶺上萬松林裏廝殺,追趕夏侯成入深山裏去,被灑家殺了。”
可能是智真長老千算萬算,也沒算到魯智深跟武松兄弟情深,爲了替兄弟報仇,魯智深再次大開殺戒。
殺了夏侯成,卻解釋爲生擒,這是魯智深坐化過程的第一個疑點:這個從來不打誑語的大胖和尚,咋說了瞎話?
任何人說瞎話,都是爲了掩蓋不想讓別人知道的事情真相,那麼事情真相又是什麼呢?咱們接着看第二個疑點:魯智深真的不知道什麼是圓寂嗎?
魯智深在五臺山上,“攪了四五個月”才第一次喝酒鬧事,鬧事之後,“一連三四個月,不敢出寺門去。”
這就是說,魯智深至少在五臺山呆了七八個月,在大相國寺,又當了一段時間菜頭,算起來咋也當了一年和尚,這一年之中,五臺山和相國寺連一個和尚都沒“圓寂”?即使沒有一個和尚圓寂,他也應該知道五臺山文殊院和汴梁大相國寺裏的塔林,就是圓寂僧人的最終歸宿。
明知道圓寂就是死,魯智深爲什麼要問六和寺的和尚?
魯智深明知故問,得到了他想得到的答案,也爲自己“圓寂”找到了理論依據,但是接下來第三個疑點出現了:魯智深人緣兒很好,他“圓寂”了,爲什麼倖存的梁山好漢連一滴眼淚都沒掉?
只要是梁山軍重要人物辭世,宋江都哭得昏天黑地,但是魯智深“沒了”,宋江只是“嗟嘆不已”,衆好漢前來焚香禮拜,也是一聲沒哭。
都說梁山好漢已經看淡生死,但是他們畢竟沒有出家爲僧,一個整天笑呵呵跟大家喝酒吃肉的好兄弟沒了,這幫人是絕對不會毫無悲慼之情的。
宋江和梁山衆好漢沒哭,但畢竟是來了,而吳用和武松林沖,這之後居然憑空消失了——這就是第四個疑點:吳用不來,有情可原,林沖武松爲什麼不送好大哥“最後一程”?他們在忙些啥?
有人說武松重傷未愈,已經爬不起來了,林沖風癱,也不可能出現。這種解釋當然是說不通的,因爲當時林沖還沒有“患病”,鐵打的武松也根本就沒把斷臂之傷放在心上,就在魯智深宣佈圓寂之前,武松還跟他在一起喝酒欣賞風景呢:“魯智深自與武松在寺中一處歇馬聽候,看見城外江山秀麗,景物非常,心中歡喜。”
於是魯智深“圓寂”的第五個疑點出現了:武松跟魯智深在一起說了些啥?他們爲什麼那麼高興?是不是已經商量好要在此處常住了?
讀者諸君都知道,武松的江湖經驗,在梁山一百單八將中首屈一指,任何江湖伎倆都瞞不過他。別人瞞不過武松,武松卻有可能瞞過別人,他要是把自己掌握的江湖障眼法施展出來,估計連浪子燕青也會被忽悠瘸了。
即使發現了什麼疏漏,早已打定主意神隱的燕青,也不會多嘴多舌,而是隻會躲在一邊偷笑。
在宋江大撒金錢收買六和寺僧衆之後,一個硃紅龕子被擡出去燒掉了,這就是第六個疑點:那龕子裏裝的是魯智深嗎?
當時梁山軍傷兵滿營,每天都有重傷不治者,要是找一個剛剛犧牲的戰士裝進去,有誰會發現?
這些疑點,六和寺的徑山大師可能也發現了,所以他的頌詞中也有疑點:“忽地隨潮歸去,果然無處跟尋。”
這就簡直是要把事情挑明瞭:魯智深這叫“潮遁”,你們也別再找他了,讓他在六和寺逍遙快活吧!
綜合分析魯智深坐化過程的七個疑點,筆者給出的答案就是兩個字——假的!
魯智深對功名利祿不屑一顧,他的好兄弟武松傷殘要留在六和寺,他自然不會甩手不管。更爲微妙的是,林沖在魯智深“坐化”之後,忽然就得了“風癱”起不來了,而且是在半年之後,一切都塵埃落定之後,“死訊”才傳到京城,讓高俅等人徹底放下心來。
於是我們有理由設想:在宋江李逵喝毒酒斃命,吳用花榮在蓼兒窪上吊的時候,六和寺的幽深之處,清風徐徐吹來,空氣中瀰漫着砂鍋狗肉的香氣,一位大胖和尚居中而坐,上首坐着一個豹頭環眼燕頷虎鬚的大漢,下首是一位獨臂頭陀,三個人金樽醇酒觥籌交錯,正喝得不亦樂乎。
筆者堅持認爲,所謂六和寺坐化,實際是智真長老授意,武松操作,魯智深主演的一場喜劇,這場喜劇有諸多穿幫之處,但是包括宋江吳用燕青在內的梁山好漢,都選擇了視而不見的配合。
當然,睿智的讀者諸君可能還會在其中發現更多的疑點:功名利祿是假的,魯智深坐化是假的,但真兄弟不離不棄、真英雄應該有個好歸宿,那倒是真的……
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