老子《道德經》:第七十六章賞析以及其延伸閱讀
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《道德經》,春秋時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改爲《道經》37章在前,第38章之後爲《德經》,並分爲81章。那麼今天小編就爲大家帶來老子的《道德經》第七十六章,一起來看看吧!
[原文]
人之生也柔弱①,其死也堅強②。草木③之生也柔脆④,其死也枯槁⑤。故堅強者死之徒⑥,柔弱者生之徒⑦。是以兵強則滅,木強則折⑧。強大處下,柔弱處上。
[譯文]
人活着的時候身體是柔軟的,死了以後身體就變得僵硬。草木生長時是柔軟脆弱的,死了以後就變得乾硬枯槁了。所以堅強的東西屬於死亡的一類,柔弱的東西屬於生長的一類。因此,用兵逞強就會遭到滅亡,樹木強大了就會遭到砍伐摧折。凡是強大的,總是處於下位,凡是柔弱的,反而居於上位。
[註釋]
1、柔弱:指人活着的時候身體是柔軟的。
2、堅強:指人死了以後身體就變成僵硬的了。
3、草木:一本在此之前有“萬物”二字。
4、柔脆:指草木形質的柔軟脆弱。
5、枯槁:用以形容草木的乾枯。
6、死之徒:徒,類的意思,屬於死亡的一類。
7、生之徒:屬於生存的一類。
8、兵強則滅,木強則折:一本作“兵強則不勝,木強則兵”。
[延伸閱讀1]王弼《道德經注》
人之生也柔弱,其死也堅強。萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁,故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則不勝,
強兵以暴於天下者,物之所惡也,故必不得勝。
木強則共。
物所加也。
強大處下,
木之本也。
柔弱處上。
枝條是也。
[延伸閱讀2]蘇轍《老子解》
民之生也柔弱,其死也堅強。萬物草木生也柔弱,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。
沖氣在焉,則體無堅強之病;至理在焉,則事無堅強之累。
是以兵強則不勝,
兵以義勝者非強也,強而不義,其敗必速。
木強則共。
木自拱把以上,必伐矣。
強大處下,柔弱處上。
物之常理,精者在上,粗者在下。其精必柔弱,其粗必強大。
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