紅樓夢中香菱學詩有何意義?她又爲何找林黛玉呢?
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香菱學詩,是曹雪芹著作《紅樓夢》中的經典故事。下面由小編給大家帶來這篇文章,感興趣的小夥伴接着往下看吧。
香菱住進大觀園,就想着要學詩加入海棠詩社。要說香菱的志向是好的,但很多人卻忽略了一個問題。就是香菱爲什麼要學詩。
首先,香菱是薛蟠的妾,薛姨媽擺了酒,她就是偏房。薛寶釵管她叫菱姐姐,是她地位的體現,高於侍妾與後面尤二姐一樣。
但無論怎樣地位,妾也不是隨便要幹嘛都可以。尤其薛家在賈家做客,容易被笑話。
賈府上下那麼多丫頭和侍妾,也沒聽說誰要讀書學詩,一個是文化水平不行,都是文盲。再有也是規矩禮儀限制。
香菱雖然貪玩,也不是不守規矩禮節的人。她要學詩,一定得到了薛蟠的暗示或者支持。
其次,香菱要學詩,證明她有文化基礎。這裏要格外注意。
香菱是甄士隱女兒,甄家也算書香門第。從小就有甄士隱教授文化。她四歲被拐子抱走,起碼學了不少字。
賈寶玉未入學堂之先,三四歲時,已得姐姐元春手引口傳,教授了幾本書、數千字在腹內了。推測香菱也差不多。
不過,香菱想要學詩,認識字還不夠。起碼她要懂得作詩,並且有文化積累,心中有丘壑。這可不是三四歲小孩子就懂得。
香菱被拐子拐走後養在一處地方,長大後待價而沽,很明確是被養成“揚州瘦馬”。香菱識字,更會被着重培養琴棋書畫、詩詞歌賦。
柺子的水平雖然不行,但香菱的文化學習卻從沒間斷。也是她敢於學詩的原因,真要沒有基礎,是不可能學會作詩的。
最後,香菱想要學詩,“小姑子”薛寶釵是高手,卻不教她。
薛寶釵固然對女兒作詩不以爲然,但也不是全盤否定。香菱想要學習沒什麼不能教的。二人朝夕相處,學習更容易。沒必要跟薛寶釵學習。
(第四十八回)香菱因笑道:“我這一進來了,也得了空兒,好歹教給我作詩,就是我的造化了!”黛玉笑道:“既要作詩,你就拜我作師。我雖不通,大略也還教得起你。”香菱笑道:“果然這樣,我就拜你作師。你可不許膩煩的。”黛玉道:“什麼難事,也值得去學!不過是起承轉合,當中承轉是兩副對子,平聲對仄聲,虛的對實的,實的對虛的,若是果有了奇句,連平仄虛實不對都使得的。”
香菱“捨近求遠”拜林黛玉爲師學習作詩。雖是二人的笑語,但林黛玉卻給了香菱非常中肯的學習方法。
香菱說她最喜陸游的“重簾不卷留香久,古硯微凹聚墨多”,按說就是薛寶釵的詩風,四平八穩。
可林黛玉卻不推崇這種風格。她更喜歡自然和風流的詩風,不許香菱學陸游,推薦她魏晉、盛唐的古風。
(第四十八回)黛玉道:“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩,所以見了這淺近的就愛,一入了這個格局,再學不出來的。你只聽我說,你若真心要學,我這裏有《王摩詰全集》,你且把他的五言律讀一百首,細心揣摩透熟了,然後再讀一二百首老杜的七言律,次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子裏先有了這三個人作了底子,然後再把陶淵明、應瑒、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人,不用一年的工夫,不愁不是詩翁了!”
林黛玉給香菱設計好了學習方向、目標和規劃,還給她提供了教材。
如此,香菱的詩風勢必與林黛玉接近,完全不同於薛寶釵。說林黛玉是她老師也不違和。
林黛玉的詩風風流婉轉,自然天真,富有想象力,是林家書香門第的薰陶和教育風格、方向。也是盛唐詩風的主要精神。
林黛玉教授香菱學詩,算是牛刀小試,已經顯露出歎爲觀止的效果。試問寶黛姻緣如果成功,黛玉教養自己的兒孫輩,該是何等的成果!賈家失去黛玉,又是何等的惋惜。
林黛玉不喜歡的陸游詩,與薛寶釵的風格類似。就是作者在暗示林黛玉的教育風格代表“新生”,薛寶釵的風格偏向“末世”!陸游之後,“詩”基本沒落,再沒有傳世的大詩人,只有一鱗半爪閃現歷史了。
另外,林黛玉不喜歡陸游詩,香菱來自薛家,王夫人反對寶黛姻緣,不喜歡林黛玉,串聯起來就與陸游背棄妻子唐婉,愚孝的《釵頭鳳》故事相同。王夫人就像陸游母親,賈寶玉就像陸游,而林黛玉不喜歡自己成爲唐婉!
閒言少敘,說回香菱學詩的初衷。抽絲剝繭會發現香菱學詩絕不僅僅是“慕雅”。真要那樣,她也太過於輕狂。
但如果說香菱學詩主要是爲了薛蟠,她的行爲就可迎刃而解。
香菱呆,薛蟠也呆,這“夫妻”二人,薛蟠不值得託付,卻是香菱的依靠。當初將她從馮淵那搶過來,也等於從柺子手裏“搶”過來。香菱對薛蟠有感情。
薛蟠被打後,薛姨媽和薛寶釵回家,香菱已經哭得眼睛腫了起來,可見關心、傷心了。儘管薛蟠不靠譜,香菱卻是一心撲在他身上。這就是孽緣。
所以,香菱學詩的動力一定來自薛蟠的需求爲主。薛寶釵、薛寶琴不教她,也是讓她能夠學習取悅薛蟠的詩。
(第二十五回)別人慌張自不必講,獨有薛蟠更比諸人忙到十分去:又恐薛姨媽被人擠倒,又恐薛寶釵被人瞧見,又恐香菱被人臊皮──知道賈珍等是在女人身上做功夫的,因此忙的不堪。忽一眼瞥見了林黛玉風流婉轉,已酥倒在那裏。
當初在解讀這段薛蟠初見林黛玉的情節時就提到香菱學詩的動力,就是薛蟠對林黛玉一見鍾情。
可能有些人覺得薛蟠這種人哪有什麼真情,或者是唐突了林黛玉。但世間萬物、萬事萬情就是如此其妙。脂硯齋【甲戌側批:忙到容針不能。此似唐突顰兒,卻是寫情字萬不能禁止者,又可知顰兒之丰神若仙子也。】
“情字萬不能禁絕者”說得太好了。任何人都有愛慕的本能和權力。不可以因爲他是薛蟠就不行。
薛蟠對林黛玉一見傾心,第二十八回他突然配製的那個治療先天疾病的藥,不排除是爲林黛玉。後文薛寶釵揭開薛蟠曾經求薛姨媽向賈母提親要娶林黛玉。薛蟠還專門去了姑蘇,帶回來很多姑蘇土產,在虎丘捏了泥人小像等等。
此番香菱學詩,無疑是受到薛蟠影響,羨慕林黛玉的文采風流。
薛家人清楚香菱和薛蟠的心思,有意成全她,薛寶釵纔不親自教授。而是促成她跟着林黛玉學習神韻風采。
後面香菱廢寢忘食學詩,雖也是跟着史湘雲一同探討,但真正認作“師父”的只有林黛玉。林黛玉對香菱的影響也最深刻。
其實“金陵十二釵”三冊之首就是林黛玉、香菱和晴雯。三者又怎麼可能不像呢!晴雯是長得像,香菱是氣質學得像。都從這學詩而來。
另外,不要忽略了林黛玉的表字“顰顰”,她的西施”之名不虛傳。香菱代表薛家學習林黛玉,無疑是作者諷刺薛家“東施效顰”。即便學習了林黛玉的皮毛,到底也學不到林家的底蘊和門風。
薛寶釵不如林黛玉,或者說金玉良姻不如寶黛姻緣的根本,不是薛寶釵自身不好,而是薛家的底蘊比不得林家。這種潛移默化深入骨髓的精神,不是短期學習就可以彌補的。
薛寶釵再優秀,也不得林黛玉的神髓。就像那東施效顰,學得再好也只是形似,無法形神兼備。
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