爲什麼說林黛玉喂酒給賈寶玉,是一件極大的“醜事”?
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爲什麼說林黛玉喂酒給賈寶玉,是一件極大的“醜事”?這是很多讀者都比較關心的問題,接下來小編就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
林黛玉和賈寶玉都是有瑕疵的普通人,也會犯錯,尤其寶黛愛情更是不符合“時代”標準,突破了當時的倫理道德。
《紅樓夢》時代,對男女之情,用“私情”、“醜禍”、“不才之事”形容,不被世俗所接受。
清代陳其元在《庸閒齋筆記》卷八中雲:“淫書以《紅樓夢》爲最,蓋描摹癡男癡女情性,其字面絕不露一淫字,令人目想神遊,而意爲之移,所謂大盜不操幹矛也。”
陳其元站在道學的立場認定《紅樓夢》不可取,代表當時社會的主流觀點對男女之情的狙擊。
儘管現代人對陳其元的觀點不以爲然,在當時,他卻代表了更多人。
魯迅說陳其元以“道學”的觀點看見“淫”,也是一針見血。
社會固有的價值觀,即便曹雪芹也不得不避其鋒芒。最明顯的例子是賈寶玉和林黛玉明明看的是《西廂記》,作者卻以《會真記》稱之。
《西廂記》是男女愛情大團圓,《會真記》則是渣男拋棄癡女卻無恥斥責女子無德。《會真記》才符合當時的道學。
所以,當襲人聽到賈寶玉向林黛玉“訴肺腑”時,嚇得當場落淚,直言要制止二人的“醜禍和不才之事”。
賈寶玉被打後,襲人向王夫人隱晦表達出讓賈寶玉搬出大觀園“避嫌”時,王夫人更是“吃一大驚,忙拉了襲人的手問道:‘寶玉難道和誰作怪了不成?’”
“作怪”是形容賈寶玉與人有了“私情”,王夫人的“吃一大驚”,是寶黛愛情的現實阻力體現。陳其元等道學先生們大呼《紅樓夢》爲“淫”,就不奇怪了。
寶黛愛情“敢冒天下之大不韙”,是極大的勇氣,也是突破時代的“先鋒”。但就像“突破”二字在於適度“破壞”一樣,他們也勢必要承擔被時代“拋棄”的壓力和後果。
比方元宵節當晚,林黛玉用自己的酒杯,親手將杯中殘酒餵給賈寶玉的舉動。就是一出旁人眼中的“醜事”!
(第五十四回)至黛玉前,偏他不飲,拿起杯來,放在寶玉脣上邊,寶玉一氣飲幹。黛玉笑說:“多謝。”寶玉替他斟上一杯。鳳姐兒便笑道:“寶玉,別喝冷酒,仔細手顫,明兒寫不得字,拉不得弓。”寶玉忙道:“沒有吃冷酒。”鳳姐兒笑道:“我知道沒有,不過白囑咐你。”
薛寶釵之前就形容二人:“寶玉和林黛玉是從小兒一處長大,他兄妹間多有不避嫌疑之處,嘲笑喜怒無常;況且林黛玉素習猜忌,好弄小性兒的。此刻自己也跟了進去,一則寶玉不便,二則黛玉嫌疑。”
林黛玉和賈寶玉日常親密,這種“喂酒”的事根本無傷大雅。只代表他們親暱,不應該用“醜事”稱之。
但有些問題,讀書人並不能夠一廂情願。從另一個角度看,林黛玉和賈寶玉固然心底無私天地寬,不表示他們做得沒錯。
要知道當時林黛玉已經十六歲,賈寶玉十七歲。這個年齡的男女在當時早應該“杜絕”同席,更何況還每日相見,親密無間,“用自己的酒杯喂酒”。
對就是對,錯就是錯,喂酒行爲發乎情止乎禮,卻不能堵住悠悠衆口,讓別人都認同。
當時李嬸孃在場,作爲傳統的出身詩禮大家的貴夫人,她如何接受寶黛這種親密?
薛姨媽也在場,當賈家人嫌棄她們賴在賈家不走很失禮時,她如何看待林黛玉的“喂酒”行爲?
王夫人在場,眼看着丈夫的外甥女當着親戚、長輩、家人的面,與兒子如此親密,她如何想?
邢夫人看着丈夫的外甥女和侄子之間親密互動,又如何看王夫人的“家教”?
賈母見外孫女和孫子當衆親密,是會欣慰還是會尷尬?“掰謊記”可能最能詮釋賈母的複雜之心。
所以,林黛玉和賈寶玉也會犯錯,曹雪芹也並不避諱他們的“情難自禁”。這次元宵節的親密,無疑是一次不合時宜的“錯誤”。於禮教、場合以及當時人們的道德立場來說,都可算作一件不可外揚的“醜事”。不能因爲寶黛是主角,平日親密就熟視無睹。王夫人對此更是零容忍!
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