《紅樓夢》關於賈母壽誕的真相是什麼?
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《紅樓夢》關於賈母壽誕的真相是什麼?明明生日還未到,爲什麼要在八月初三辦八旬之慶?下面本站小編就爲大家帶來詳細解讀,一起來看看吧!
第七十回是大觀園羣芳離散之前衆人的最後一場聚會。此後的節奏越來越快,很多細節被一筆帶過,賈家也日漸顯露出末世之兆。
第七十回由適齡的丫頭外嫁爲牽頭,從晴雯、麝月摁住芳官遊戲,李紈的丫頭碧月過來找手帕說家裏不熱鬧,先後提到了李紋、李綺、薛寶琴、史湘雲和香菱,都是即將或已經嫁人的女兒。
隨後林黛玉作《桃花行》,預演了她遠嫁異國,生命最終時刻的一場夢幻,呼應了之前的《題帕三絕》。
隨後史湘雲作《柳絮詞》伏筆日後婚姻,引出林黛玉重建桃花社,作《柳絮詞》放風箏等一系列標榜離散之事。
大觀園羣芳至此人生各有定局,該有的伏筆也都完成,只等日後一一應驗實現。第七十回隨着薛寶釵的一串兒七個大雁風箏飛去,徹底結束!
到了第七十一回,曹雪芹省去所有環節,直接就寫賈政歸來。從離開到歸來,前後三年時間,是賈寶玉和大觀園羣芳最熱鬧和快樂的一段時間。
但隨着賈政回來,歡樂註定戛然而止,不但自由有了限制,他們的青春也隨着三年時光流逝而消磨殆盡。
賈寶玉還好說,對於已過及笄之年的女兒們來說,等待他們的就像《柳絮詞》伏筆的那樣,是各自人生面臨婚姻的被動抉擇。
閒言少敘,賈政回來之後,很快迎來一件大事,就是賈母的八旬之慶。
(第七十回)因今歲八月初三日乃賈母八旬之慶,又因親友全來,恐筵宴排設不開,便早同賈赦及賈珍賈璉等商議,議定於七月二十八日起至八月初五日止榮寧兩處齊開筵宴,寧國府中單請官客,榮國府中單請堂客,大觀園中收拾出綴錦閣並嘉蔭堂等幾處大地方來作退居。二十八日請皇親駙馬王公諸公主郡主王妃國君太君夫人等,二十九日便是閣下都府督鎮及誥命等,三十日便是諸官長及誥命並遠近親友及堂客。初一日是賈赦的家宴,初二日是賈政,初三日是賈珍賈璉,初四日是賈府中合族長幼大小共湊的家宴。初五日是賴大林之孝等家下管事人等共湊一日。
賈母“八旬之慶”引出來很多歧義。具體有三點值得一說。
一,什麼叫“八旬之慶”?
二,賈母年齡的歧義。
三,賈母生日的歧義。
我們先說賈母的生日就有問題。賈寶玉生日當天,賈探春曾數過賈家各人的生日,當日對賈母生日說得很清楚。
(第六十二回)探春笑道:“倒有些意思,一年十二個月,月月有幾個生日,過了燈節,就是老太太和寶姐姐,他們孃兒兩個遇的巧。三月初一日是太太,初九日是璉二哥哥。二月沒人。”
賈母和薛寶釵的生日都是正月元宵節以後。薛寶釵是正月二十一,賈母當日給薛寶釵過生日,沒有提她的壽辰,推測與薛寶釵差了好幾天,具體不知道前後。
不過,很多觀點認對賈母的生日在正月有歧義,主要原因就是這次八月初三的“八旬之慶”。
所以,賈母壽辰在正月被認爲是版本訛誤造成,推測是“大太太”而非“老太太”。
君箋雅侃紅樓不如此看問題,《紅樓夢》裏很多歧義與版本傳抄有關不假,但並不是所有問題都要歸咎於此。
賈母的生日的說法,幾乎所有的版本中賈探春都是如此說,並沒有錯誤,就表明賈母生日確實在正月燈節以後。
至於爲什麼要在八月初三過“八旬之慶”,則需要另外找尋合理的解釋,不能就說“書”錯了。
其實,賈母壽辰與慶典分開過,這種情況在民間並不少見。很多老人過了六十歲後,爲了“避諱”往往不過生日,或者在大的生日比如六十大壽、六十六、七十大壽,七十三、八十大壽,八十四等正日子不過,而會錯開時間再搞“慶典”。
賈母在八月初三慶祝自己的“八旬之慶”,沒說是八十大壽,就應該是當時的民俗,避免老人整壽忌諱延遲了慶典時間。相信很多地方現在依然有此習俗。
當年賈政正好年中歸來,恰值賈母整壽之年的大日子,請欽天監或者有道之士算一個合適的日期舉辦慶典,也是一家團圓的好事,時間正好定在八月初三也就不奇怪了。
而且,賈政外放歸來,作爲一家之主出差三年,勢必要走親訪友大動干戈一番,有些太過於敏感的關係,還不方便太主動。
正好借賈母“八旬之慶”的盛典邀請親朋好友、各種關係齊聚一堂,也就省了私下頻繁走動,引起皇帝不必要的“猜忌”。也是爲臣子應該恪守的謹慎本分。
所以,賈母八月初三的“八旬之慶”並不是生日,而是爲了慶祝她人生步入“八旬”整壽而操辦的慶典活動。皇帝命禮部送禮,也都能名正言順。
但是問題又來了,賈母的年紀明明沒到八十歲,爲什麼要舉辦“八旬之慶”呢?
賈母確實不是八十歲!因爲就在賈政走後不久,劉姥姥二進榮國府時,賈母說過自己的年紀。
(第三十九回)賈母道:“老親家,你今年多大年紀了?”劉姥姥忙立身答道:“我今年七十五了。”賈母向衆人道:“這麼大年紀了,還這麼健朗。比我大好幾歲呢。我要到這麼大年紀,還不知怎麼動不得呢。”
劉姥姥是七十五歲,賈母說比她大了“好幾歲”。中國人的語言習慣是有講究的。
“五”以內一般都會說“一二三四五或六”,等過了“五”以上的數字,雖然也會“六七八九十”,但往往也會用“好幾”來作總攬。
“好幾”往往指“五個”以上,比如“好幾歲”“好幾十”等。
民間也有“大幾”的說法,從五到十被稱“大幾”,與“好幾”的意思類似。
劉姥姥比賈母大“好幾歲”,肯定是大了五六歲以上的,證明賈母當時只有六十八九歲。
隨後,賈母在賈赦討鴛鴦時,又一次隱晦提到自己的年齡。
(第四十七回)賈母也笑道:“……我進了這門子作重孫子媳婦起,到如今我也有了重孫子媳婦了,連頭帶尾五十四年,憑着大驚大險千奇百怪的事,也經了些,從沒經過這些事。還不離了我這裏呢!”
賈母嫁進賈府五十四年,當年女兒十五歲及笄,很多已經出嫁了。超過十八歲出嫁的都是老姑娘。那個傅秋芳二十三歲沒嫁人,估計只能作續絃了。
大觀園中女兒之所以耽擱,也是賈政不在家的原因。像薛寶琴和史湘雲都不到及笄之年已經定親。
尤其史湘雲作爲賈母的影射,她不到十五歲就定親,推測賈母嫁給賈代善時,就應該是十五歲左右。加上五十四年,可不就只有六十九歲那樣,正適合比劉姥姥小好幾歲的說法。
而且賈赦當時五十多歲,賈母要十六歲生下賈赦,他也正好五十二三歲。賈政最多五十歲。
當初賈寶玉被打,王夫人說自己快五十歲了,表明還沒到。夫妻之間年齡大體差不多也側面佐證賈母當時不到七十歲。
梳理好原文的全部線索,就會發現所謂賈母八旬之慶,其實並不是八十歲,而是七十整壽。這也是原文並沒有提賈母是八十大壽的原因。
既然當年是賈母的七十歲壽辰,爲什麼不叫七十大壽,而稱八旬之慶呢?這有兩個原因解釋。
一,賈母七十大壽是在正月過了。既然已經過完了,這次舉行的是整壽慶典,而不是“過生日”,便不能再稱七十大壽。
二,爲了避諱七十歲,採用“八旬之慶”是恰如其分的。
人生七十古來稀,過了七十是長壽,爲了避免被“老天”惦記而模糊壽辰。往往提前或者推測過生日。往上提升年齡也有祝長壽的意思。八旬之慶因此而來。
所謂八旬並不止此,也有文化根據。
古人將“十”作一旬,所以一個月有三旬沿用至今。
人生紀年也是如此。十歲之前爲一旬,二十歲之前爲二旬……以此類推,過了七十到八十歲之間爲“八旬”。
注意這個八旬是指過了七十歲就可以稱“八旬”了,也就是人生開啓了第八個“十年”的意思。
正是基於此,八旬之慶纔不能和生日一起慶祝。要另外找日子。
賈母七十歲生日之後,人生進入第八個“十年”。爲了慶祝老太太長壽,不說七十,採用八旬之慶是完全正確的說法。也叫年過七旬。等到“年過八旬”,纔是指八十多歲。
八月初三日爲賈母八旬之慶,是慶祝賈母邁向八十歲。其實真實年齡,只是七十歲剛過。
人生七十古來稀,進入人生第八旬長壽之列。爲了避諱,也爲了討彩頭,八旬之慶由此而來。
由於是長壽慶典,各方自然也都會送壽禮慶祝。
其實賈家的慶典安排,也表明八月初三當日不是生日。因爲那一天是賈珍、賈璉辦家宴給賈母祝壽,只是慶典的一部分。真要是生日正日,賈珍、賈璉哪裏有資格給慶祝。
賈母生日在正月,賈探春肯定沒有說錯。
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