袁枚的《笑賦》諷刺了哪些人?有什麼特色?
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袁枚的《笑賦》嘲笑諷刺了世上種種人物,文章始以笑開篇,卒以笑收束,中述笑疾之由來,雖未直言笑,但處處皆在笑。下面本站小編就爲大家帶來詳細鑑賞,接着往下看吧~
【原文】:
陸大夫本無笑疾,養空而遊,所見人士,與己不侔。但覺其蔽,莫測其由。付之一笑,啞啞不休。
則見夫金穴方崩,銅山又起。屢覆前車,仍循舊軌。廣酌雉膏,甘焚象齒。豈知有造必化,無泉不瀉。縱置筦鑰於枕邊,難挈分文於泉下。贈百萬與何人?無一言之報謝。又見夫舍樂土,趨熱官,自投苦縣。自上危竿,取下千怨,博上一歡。或同謀而異獲,或始笑而終嘆。從高墜者輒碎,泛海泊者大難。然後鶴唳思聞,蓴(chún)羹想餐,不已傎(diān)乎?又見禁忌百端,福田是慕。不學顏含,思尋管輅。王莽所信,陰陽小數。治行則黃曆少日,卜葬則青山無墓。見術士而頭低,望神巫而卻步。百鬼集於胸中,五行遮其前路。舍王道之蕩平,墮終身於雲霧。又有蒲(pú)博呼盧,葉子作戲。每一登場,如厖止吠。眸子營然,神魂囚繫。屏珍以忘餐,置妻孥而若棄。一息尚存,六時不廢。試清夜以捫心,終不知其何味?又有丹訣大悟,蒲團小參,受籙自喜,長齋自甘。舍名教之樂地,誦梵咒之喃喃。靳半菽於戚里,揮萬鎰於伽藍。廣陵則妖亂有志,臺城則餓死難堪。凡此千秋之惑,皆由一念之貪。至於誦習詩書,曠覽宇宙,何必鈲(pì luò)苛碎,清臚(lú)似豆,披膩顏袷(jiā),逐康成後。黨枯骨以死爭,抱陳編而苦鬥。卒之古人不生,長夜不晝,徒相毆於昏黑,終不知誰之勝負?亦有囿於習而心昏,縛於教而自束。繩趨溝衷,龜腸蟬腹。理不經於心,見不出於獨。寧顯悖夫周孔,懼小違於濂洛。如聾蟲之藉角作耳,如水母之以蝦爲目。甚至八翼衝舉,一行未讀,相引爲曹,高冠簇簇,方且選才俊而秉鈞軸焉。若諸人者,紛紛藉藉,究究居居,其氣多滯,其質本愚,雖有盧扁之藥,不能祛其疾;惠莊之辨,無以釋其拘。君子洞觀物外,手暗揶揄,不得已而虛舟相值,愧謝不如。拈花無語,舉杯相於,帷(quán)然與莞爾,不能忍於須臾。
【譯文】:
陸大夫原本沒有愛笑的毛病,爲涵養寡慾空靈之性而出遊,沿途所見人士,皆與己不同。只是感覺到他們的壅蔽不明察,卻不知他們所以如此的原由。只好對他們莞爾一笑,然而笑聲啞啞不能停歇。
比如見那老富翁剛剛去世,新富豪又悄悄崛起。屢次顛覆前車,仍舊依循前車的軌跡。廣泛酌取野雞油,甘心焚燒象牙。難道不知有運氣就一定會得到,沒有泉水就不會傾瀉。縱然把錢匣鑰匙放在枕邊,死時也難帶走分文。將百萬積蓄贈給何人?不會得到一句報答感謝之語。又看到那些人捨棄安樂之地,趨炎附勢於官場,自己投入受苦之域。就像自己爬上演雜耍的高竿,招來下面千種怨恨,只爲博得上司一時的歡心。有的則是相同謀劃卻不同收穫,有的則是以歡笑開始以悲嘆告終。從高處墜下的就會摔碎,飄浮大海之上想停船靠岸是非常困難的。臨難後再想聽鶴的鳴叫,想吃家鄉的蓴羹,這不已是顛倒錯亂了嗎?又看見一些人則拘於種種忌諱,羨慕所謂積善得福之說。不去學習顏含,而去思索尋覓管輅的卜筮之術,王莽所相信的都是些陰陽方術小技。整裝出行,黃曆上卻缺少吉祥之日,占卜選擇葬地,青山上卻沒有建墓之地。看到術士就把頭低下,望到神巫就倒退而行以示恭敬。衆多鬼神彙集心中,陰陽五行之說遮掩他們前行之路。捨棄平坦寬闊的仁義之道,將終身毀滅在方術的雲霧之中。又見有些人熱衷於擲色子,大聲呼喊,盼望着五木皆黑,有的則以紙牌博戲。每當登上賭場,就像狗停止了吠叫,眼睛惑亂,神魂拘執。屏棄珍羞美味忘了吃飯,閒置妻子兒女就像拋棄了一般。只要還有一口氣,就晝夜不停歇。試在清涼的夜晚捫心自問,始終不知這是什麼滋味?又見有些人信奉道家,覺悟所謂煉丹成仙的祕訣,有的則信奉佛家,跪在蒲團上誦經說法。接受符篆自感喜悅,長期吃素自覺甘甜。捨棄正名定分的儒家禮教,喃喃誦讀佛經。對親戚鄰里連半糧半菜的粗劣飯食都很吝嗇,而對寺院卻不惜揮霍萬鎰銀兩。廣陵故郡妖邪致亂,在臺城則因餓病而死難以忍受。大凡這千年的迷惑,都是由於一時的貪心。至於誦讀學習《詩》、《書》,放眼觀覽宇宙,又何必剖析過於細碎。清澈瞳人圓瞪如豆,戴着不覆額頭的帽子,追逐在東漢大儒鄭玄之後。以古人枯骨爲同類,死死相爭;懷抱前人著作,苦苦相鬥。最終仍是古人不能復生,長夜不明,白白在昏黑中爭鬥,最後也不知誰勝誰負?也有的侷限於學習,而心中昏惑不明,拘泥於所教而自受約束。循規蹈矩,見識狹隘。道理不經內心思索,見解不出於個人獨創。寧願明顯有悖於周公、孔子,也害怕小處有違於濂溪周敦頤、洛陽二程。就像聾蟲借角當作耳朵,像水母把蝦作爲眼睛。甚至八翼同振,直衝雲天,一行字尚未讀,便相攀引爲同輩,高冠叢聚,正將選拔賢才俊良來執掌國政。像這些人,雜亂不堪,或爭鬥不止,或靜坐誦經,他們的精神意氣多爲呆滯,本性愚癡,縱然有盧醫扁鵲的良藥,也不能祛除他們的疾病,惠施莊子的辨別分析,也沒有辦法消除他們的拘執。
君子通達明察超脫世外,手段愚拙,不善於嘲弄人,不得已相遇之時,就胸懷坦蕩相對,自愧不如。無語心自會,舉酒對飲,只有開口大笑與莞爾微笑,片刻也難以抑制。
【評介】:
文分三段。第一段概述染患笑疾的經過。相傳晉大夫陸雲愛笑,後便稱易笑爲陸雲癖。作者暗用其典,自託其名,以“陸大夫本無笑疾”開篇,概括介紹了笑疾之來:“所見之人,與己不侔”。究竟與己不侔於何處?文章便由這暗伏的懸念自然地過渡到第二段。
第二段具體敘說染患笑疾的原因。這一段分八層詳細分析並諷刺嘲笑了“與己不侔”的八種人物。一笑貪婪的守財奴笑他們“廣酌雉膏”的貪婪之至。連野雞身上的那一點點油也不放過;笑他們終日把錢匣鑰匙放在枕邊的吝嗇,笑他們死時難以帶走分文的枉費心機,到頭來,竹籃打水萬事空,爲他人作嫁衣裳。二笑熱衷功名、逢迎官場的官吏。笑他們就像演雜耍的俳優一樣爬上高竿作戲,招來下面百姓的千般怨恨,只爲博得上司一時的歡心;笑他們爬得越高摔得越狠;笑他們待到遭難時才後悔不迭,感慨生平,憧憬和平安逸的田園生活,爲時晚矣。三笑信奉陰陽方術、迷信神鬼巫覡的信徒。笑他們自我摧殘的荒唐;笑他們自我禁錮的愚昧;笑他們對術士神巫低頭卻步的卑下;笑他們將終生毀滅在虛無縹緲之中的可憐。四笑搏命於摴蒲紙牌的賭徒。笑他們眼睛昏惑、神魂拘執的醜態;笑他們忘了吃飯、忘了妻小的迷狂;笑他們一息尚存。不捨晝夜的執迷不悟。五笑信道煉丹、吃齋唸佛的香客。笑他們“受籙自喜,長齋自甘”的自欺欺人;笑他們對戚里的齊嗇,對寺院的慷慨;笑他們忽視了現實中的人際往來,迷亂於虛無的彼岸。六笑爭鬥於章句傳注的考據家。笑他們與枯骨陳編爲友的迂腐;笑他們終生相鬥於難分勝負之辯的徒勞無益。七笑因循守舊、循規蹈矩的書呆子。笑他們只知學、不知思、不會融會貫通的拘泥刻板;笑他們恪守家學、人云亦云、毫無新見的狹隘淺薄。八笑欺世盜名、招搖撞騙的騙子。笑他們“一行未讀”,卻沆瀣一氣,互相引薦爲飽學之輩;笑他們不學無術,胸無點墨,卻能秉鈞當軸,執掌國政;既是笑騙子,也是笑被騙的人,更是笑能使騙子行騙的人。
文章的第三段則是寫笑疾難祛。寫自己的通達超脫,不得已面對不可救藥之人時將胸懷坦蕩對待他們,只是莞爾之笑“不能忍於須臾”。
作者之笑,貫穿始終。在這笑聲中,我們不僅看到封建社會中形形色色的人物;也從中看到封建社會的種種弊端;從中感受到了作者的痛苦、冷寞、孤獨與幽默;更從中看到作者出污泥而不染、潔身自愛的人格:他淡漠富貴,敝屣功名,瀟灑超脫,通達明察,他反對方術迷信,反對宗教崇拜,反對拷蒱賭博,反對章句之爭,反對因循守舊,更反對欺世盜名,不學無術。作者之笑究竟是冷笑、嘲笑,還是苦笑?我們只覺得其笑不絕於耳畔。
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