先秦學術著作《管子·入國》篇講的是什麼道理?
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先秦學術著作《管子》一書的思想,是那個時期的政治家治國、平天下的大經大法。那麼其中《管子·入國》篇講的是什麼道理?下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
入國四旬,五行九惠之教。一曰老老,二曰慈幼,三曰恤孤,四曰養疾,五曰合獨,六曰問疾,七曰通窮,八曰振困,九曰接絕。
所謂老老者,凡國、都皆有掌老,年七十已上,一子無徵,三月有饋肉;八十已上,二子無徵,月有饋肉;九十已上,盡家無徵,日有酒肉。死,上共棺槨。勸子弟:精膳食,問所欲,求所嗜。此之謂老老。
所謂慈幼者,凡國、都皆有掌幼,士民有子,子有幼弱不勝養爲累者,有三幼者無婦徵,四幼者盡家無徵,五幼又予之葆,受二人之食,能事而後止。此之謂慈幼。
所謂恤孤者,凡國、都皆有掌孤,士人死,子孤幼,無父母所養,不能自生者,屬之其鄉黨、知識、故人。養一孤者一子無徵,養二孤者二子無徵,養三孤者盡家無徵。掌孤數行問之,必知其食飲飢寒身之膌勝而哀憐之。此之謂恤孤。
所謂養疾者,凡國、都皆有掌養疾,聾、盲、喑、啞、跛闢、偏枯、握遞,不耐自生者,上收而養之疾官,而衣食之,殊身而後止。此之謂養疾。
所謂合獨者,凡國、都皆有掌媒,丈夫無妻曰鰥,婦人無夫曰寡,取鰥寡而合和之,予田宅而家室之,三年然後事之。此之謂合獨。
所謂問疾者,凡國、都皆有掌病,士人有病者,掌病以上令問之。九十以上,日一問;八十以上,二日一問;七十以上,三日一問;衆庶五日一問。疾甚者,以告上,身問之。掌病行於國中,以問病爲事。此之謂問病。
所謂通窮者,凡國、都皆有通窮,若有窮夫婦無居處,窮賓客絕糧食,居其鄉黨以聞者有賞,不以聞者有罰,此之謂通窮。
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