《紅樓夢》林黛玉死了,賈寶玉才終於明白了什麼是真正的感情
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《紅樓夢》林黛玉死了,賈寶玉才終於明白了什麼是真正的感情,不像之前對晴雯之死的悲傷,林黛玉的死帶給賈寶玉的悲傷永遠也無法抹去。
有人說, “寶玉對晴雯的悲傷是一種可以把玩的悲傷“。
這話說得太準確了。寶玉對晴雯的確有感情,對她的死,的確感到悲傷,感到心疼。他在晴雯死後,可以檢視自己的感情,可以理智的分析這種感情,也可以條理清晰地回憶起他們在一起的點點滴滴,甚至可以美化他們之間的感情,美化晴雯這個人物。
可以把玩的悲傷,是給別人看的,是讓自己獲得心理安慰的。
寶玉之所以可以爲晴雯洋洋灑灑地寫下一篇《芙蓉女兒誄》,就是因爲他可以把玩這種悲傷。他寫下《芙蓉女兒誄》後,心理負擔就放下了,覺得自己對得起晴雯了。
晴雯作爲一個丫頭,能得到少爺賈寶玉這樣一篇情真意切的誄文,也應該知足了。
大文豪元稹是一個情種,他爲病逝的妻子寫下了許多情真意切的詩詞,感動了後世許多癡情女子,讓她們柔腸百轉、傷心落淚。恨不得自己當一回元稹的妻子。哪怕死了,有大文豪的詩詞,也死而無憾了。
元稹最感人的悼亡詩是 “曾經滄海難爲水,除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。”
看到這首詩,我們會以爲元稹從此不會再娶妻了,就像林如海在妻子賈敏死後說的那樣,不會娶妻了。
事實恰恰相反,元稹的髮妻韋叢卒於元和四年(809年),元和五年,元稹就納安仙嬪爲妾。六年後,元和十年(815)三月,元稹與裴淑結婚。
元稹對髮妻韋叢,情深意切,寫了許多詩詞懷念髮妻,對妾安仙嬪也有情有義,元稹在安仙嬪亡故之後有《葬安氏志》抒發自己的感情。
賈寶玉給晴雯寫《芙蓉女兒誄》就像元稹寫悼亡詩,寫墓誌銘,這些悲傷都是可以把玩的悲傷,都是可以公之於衆的悲傷,都是可以獲得心理安慰的悲傷。
真正的悲傷,是不可以把玩的,是寫不出驚天地泣鬼神的文字的。
其實一個人真的悲傷,是沒有辦法理智的,沒有辦法寫下情真意切的文章的。他的思維是混亂的,是無法用語言表達自己的悲傷的,也是無法理智地串聯出,他們的日常生活的。無論說什麼,寫什麼都表達不出自己的悲傷和思念。
賈寶玉也一樣,他可以對晴雯的死,表示悲傷,也可以把這些悲傷訴諸文字。讓這些文字感天動地,讓讀者淚水漣漣。因爲這悲傷是可以把玩的。
林黛玉死後,賈寶玉一個字都寫不出來。他的悲傷猶如大海的波濤綿綿不絕,讓他無法理智,無法呼吸,無法握筆,更無法落筆。這是一種痛的心扉的悲傷,這樣的悲傷是不可以把玩的悲傷。
賈寶玉很贊同藕官對感情的觀點,他以爲自己可以像藕官一樣。
藕官與藥官,兩人感情非常好,可不幸的是藥官死了。藕官哭得死去活來,擦乾眼淚,她依然好好生活。她又同蕊官好上了。只不過她依然忘不了藥官,時常給藥官燒紙。
藕官對愛情和婚姻的觀點,令賈寶玉讚賞。她說: “這又有個大道理,比如男子喪了妻,或有必當續絃者,也必要續絃爲是。便只是不把死的丟過不提,便是情深意重了。若一味因死的不續,孤守一世,妨了大節,也不是理,死者反不安了”。
寶玉非常讚賞藕官的話。他自己也信守這個信念,以爲只要不忘記舊人,還是可以和新人共度良宵的。
藕官對藥官的感情,就是賈寶玉對晴雯的感情。沒有了晴雯,賈寶玉可以思念她,可以不忘記她,也可以繼續好好生活下去。
真正的悲傷是不可以把玩的,賈寶玉對林黛玉的悲傷是不可把玩的。
林黛玉死後,賈寶玉才發現,晴雯死了,他可以繼續好好地生活;林黛玉死了,他無法獨活下去,他恨不得跟着林黛玉一起去了……
林黛玉死後,賈寶玉的悲傷是說不清道不明的,他寫不出悲傷的文字,說不出悲傷的話語。大悲無淚!大悲無言!
對於林黛玉的死,賈寶玉一個字都沒有寫出來。他對林黛玉的感情是不可以把玩的,是隻能放在心裏的。能說出來的悲傷都不是真正的悲傷。
有些文人總是一邊和歌姬戀愛,一邊寫詩思念自己的亡妻;一邊紅袖添香,一邊寫對亡妻的情真意切。正如《紅樓夢》裏說的, “昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦。”
然而,真正的悲傷是不能與人言的。正如歸有光的一句“庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣”!
真正的悲傷就像憂愁,就像辛棄疾的”少年不識愁滋味,愛上層樓。愛上層樓,爲賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味,欲說還休。欲說還休,卻道天涼好個秋。 “
真正的悲傷就是這樣,那種痛徹心扉,蝕骨吸髓的痛,是說不出來的,更是無法把玩的。
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