紅樓夢中神瑛侍者的轉世是誰?是賈寶玉還是甄寶玉?
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賈寶玉,中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。說到這個大家都會想到什麼呢
有一個林黛玉,就有一個林紅玉;有一個賈寶玉,也有一個甄寶玉。關於甄寶玉,《紅樓夢》八十回前並沒有正式出場,不過是賈雨村和甄家四個媳婦的言語形容,乃至於賈寶玉夢中所見。
(第二回)雨村笑道:“去歲我在金陵,也曾有人薦我到甄府處館。我進去看其光景,誰知他家那等顯貴,卻是個富而好禮之家,倒是個難得之館。但這一個學生,雖是啓蒙,卻比一個舉業的還勞神。說起來更可笑,他說:‘必得兩個女兒伴着我讀書,我方能認得字,心裏也明白,不然我自己心裏糊塗。’”
賈寶玉沒正式出場,甄寶玉就在賈雨村口中出現,且從後文看賈寶玉,分明與甄寶玉性情、見識相同。就連二人對待女子,仕途科舉的態度都一樣。
甄寶玉與賈寶玉,就像一對雙胞胎,感覺要比林黛玉和林紅玉(小紅)關於“散”的共同語言更勝一籌。
關於甄寶玉,一直有一種說法,就是通靈寶玉和神瑛侍者分別投生了甄賈二寶玉。有紅學家就提出甄寶玉纔是神瑛侍者的觀點。那麼,甄寶玉真是神瑛侍者麼?
從八十回前的描述看,沒有證據證明甄寶玉和賈寶玉同出一源。雖說用“真”與“假”解釋二者關係說的通。但甄寶玉和賈寶玉其實並無直接關聯的命運。
以林黛玉和薛寶釵爲例。君箋雅侃紅樓認爲曹雪芹設計釵黛二人的判詞、曲子融合一起,就證明二人一體同命。她們都是絳珠仙子。
林黛玉前世是絳珠仙草,沒有甘露,以淚還情。淚與血通,所以她的生命早早枯萎,淚盡而亡,就像沒有甘露滋養的絳珠仙草一般。
薛寶釵前世是甘露,絳珠仙草得了甘露幫助,合二爲一纔是絳珠仙子。薛寶釵出生有熱毒,又姓薛通“雪”,服食冷香丸,都是因爲缺少草木調和的原因。癩頭和尚給的冷香丸藥引子,一團異香異氣,分明與林黛玉身上的體香“冷香”相同。
絳珠仙子採用道家一氣化三清的方式,投胎爲林黛玉和薛寶釵。目的是分別將絳珠仙草、甘露與神瑛侍者的因果一併解決。
林黛玉了卻絳珠仙草與神瑛侍者的灌溉之情;薛寶釵了卻甘露與神瑛侍者的所有之情。原文對此有清晰的暗示。
反觀甄寶玉和賈寶玉並無這種聯繫。強用“假作真時真亦假,無爲有處有還無”,未免沒有太多道理。
其實,第二十三回有一條線索,可以證明甄寶玉與賈寶玉只是類似,屬於價值觀相同。甄寶玉是甄寶玉,與神瑛侍者、通靈寶玉無關。賈寶玉纔是神瑛侍者與通靈寶玉的投胎轉世。
(第二十三回)寶玉着了急,向前攔住說道:“好妹妹,千萬饒我這一遭,原是我說錯了。若有心欺負你,明兒我掉在池子裏,教個癩頭黿吞了去,變個大忘八,等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候,我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”說的林黛玉嗤的一聲笑了,揉着眼睛,一面笑道:“一般也唬的這個調兒,還只管胡說。呸,原來是‘苗而不秀,是個銀樣鑞槍頭’。”
這段賈寶玉和林黛玉的對話非常重要。皆因對話內容關乎林黛玉死後賈寶玉被癩頭和尚度化爲僧的線索。再結合之前賈寶玉對林黛玉兩次承諾“你死了我做和尚去”的讖語。等於賈寶玉三次向林黛玉承諾她死後,要出家做和尚。
“做和尚”是賈寶玉認爲對林黛玉的最好承諾。可林黛玉並不以爲然。她試探賈寶玉,用“讀禁書”爲引,就是考驗賈寶玉的膽識。結果賈寶玉一聽就慌得胡言亂語,顯然沒通過考覈。
“讀禁書”林黛玉也參與了,賈寶玉的慌亂證明他沒有決斷,也沒有承擔能力。這樣的人,林黛玉如何對他託付終身?
賈寶玉所謂“你死了我做和尚”的承諾,更是對林黛玉的諷刺。我都死了,你做和尚“還有什麼用”?
林黛玉想要的是現實的承諾,不是死後的承諾,她對賈寶玉做和尚“不屑一顧”,是對當初神瑛侍者的逃避耿耿於懷。
神瑛侍者的真實身份是和尚。侍者稱謂是佛家“僧執事”之一。爲侍奉高僧大德的親隨弟子。
絳珠仙草生於西方靈河岸邊三生石畔,爲佛國聖地。神瑛侍者能常灌溉於她,只因赤瑕宮就在旁邊。
由於神瑛侍者的和尚身份,不敢接受絳珠仙子的感情逃避下凡,就是“銀樣鑞槍頭”的無能無膽行徑。
賈寶玉只會做和尚,結局確實也做了和尚,不能給林黛玉任何安全依靠,與神瑛侍者的逃避,豈不正是“銀樣鑞槍頭”?
結合前世今生,證明賈寶玉就是神瑛侍者轉世,他口中含着通靈寶玉出生,也是當初茫茫大士安排神瑛侍者攜帶女媧補天石下凡的原因。
神瑛侍者下凡,只因不敢接受絳珠仙子的感情,否則何至於有寶黛釵三人的[終身誤]。前世無膽行爲是“銀樣鑞槍頭”,今生依舊逃不過“銀樣鑞槍頭”。
林黛玉對賈寶玉一試就知道。纔會對賈寶玉做和尚的言論不以爲然。
甄寶玉看似與賈寶玉相似,卻一來無玉,二來未必像賈寶玉般“銀樣鑞槍頭”,三來也沒有林妹妹寶姐姐,註定與賈寶玉彷彿是鏡子內外的兩個存在。就像林黛玉和林紅玉,是兩個前世,被安排爲相似的命運,不同的人生結果。
總之,甄寶玉絕不會與神瑛侍者或者通靈寶玉有瓜葛。
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