宋朝詞人蔣捷爲何很多作品中都帶有“雨”呢?
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宋詞中,以雨爲題材的作品有很多。不過,大多數詞人描寫的是人生中的某一場風雨,以此來表現人生的境遇和感悟。比如蘇軾在行路中遭遇大雨,吟嘯“一蓑煙雨任平生”的曠達;李清照在國破家亡後,遇到一場黃昏的秋雨,吐露“這次第、怎一個愁字了得”的苦恨。詞人將現實和生命中的悽風苦雨相結合,以真切的體悟和深摯的情感打動讀者。
少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前、點滴到天明。
而南宋蔣捷所作《虞美人》的獨特之處,則是行雲流水般、極具概括性地敘述了人生中最具代表性的三場雨。每一場雨,詞人只是言簡意賅地記錄下當時的時間、空間和整體環境,並沒有過多地闡述聽雨時的心境或者感想。
蔣捷原本出身富貴、才華滿腹,青年時更是科舉及第。春風得意的他,或許也曾懷抱重振國家的志向,意欲在朝廷中有所作爲。然而,隨着末代皇帝的跳海殉國,南宋王朝成爲過去,蔣捷也從天之驕子變成了亡國之人。他無法繼續爲國家效力,也無心繼續宴飲行樂的生活,只能懷着對前朝的忠義,遁世歸隱,在詞曲中緬懷故土、回憶過往,尋找片刻的撫慰。英雄無用武之地,蔣捷的後半生,註定是孤獨而惆悵的。
在《虞美人》中,蔣捷表面上是聽雨,實際上聽的是人生。雖然他沒有說一個字,但是通過三場雨的鋪陳和對比,他的命運軌跡已經完整明晰地顯露出來。那種對光陰飛逝、物是人非、家國興亡的感懷,也自然寄寓其中了。
我們就來看看,蔣捷生命中的三場雨究竟是怎樣的。
“少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。”這是蔣捷的少年生活。辛棄疾說:“少年不識愁滋味。”自然界的雨,總能觸動多愁善感的情思,但是年輕的蔣捷是感受不到這種憂傷的。
他或許家境優渥,早年流連歌樓酒肆,在燭影搖紅、羅帳燈昏的宴席中,歡聲笑語,夜夜笙歌。歌樓、紅燭、羅帳,都是綺麗浮豔的意象,表現出少年詞人一擲千金、奢華無度的貴公子生活。一個“昏”字,更傳神地刻畫出他醉生夢死、談笑風流的情態。
這時的雨,是用來增添浪漫氛圍的。蔣捷雖然在聽雨,卻是類似“今年歡笑復明年,秋月春風等閒度”的意境。這種對歡樂的、青春的描寫,和接下來兩場雨形成強烈的對比。
“壯年聽雨客舟中,江闊雲低、斷雁叫西風。”時間從少年過渡到壯年,空間也從奢華的歌樓變成流浪的客舟,蔣捷的生活就在時空的轉換中,發生了鉅變。蔣捷在船上,見到的是寬闊的江面、低矮的雲頭,聽到的是孤雁哀鳴和瑟瑟秋風。斷雁的“斷”字,也是蔣捷孤獨一人的寫照。這些蕭條清冷的意象,構成了蔣捷壯年時羈旅不定、漂泊無依的生活境況,也暗示着南宋王朝的破敗。
在行舟中遇雨,這雨就尤爲淒涼蕭瑟。在國難與人生的磨難中,蔣捷居無定所,漂流在外,這時聽到陣陣雨聲,國家與身世的悲劇感就更加沉重了。
“而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。”前面的兩場雨是蔣捷的回憶,都是爲了烘托如今的聽雨場景以及老年蔣捷的心境。寺廟是修行歸隱的場所,也是接濟窮人的地方。現在的蔣捷,正過着一種隱居或者更加困頓的生活,而聽雨的畫面,也是一個白髮老者,獨自在寄居的僧廬中默默聆聽。
蔣捷目睹朝代更迭,經歷人生起落,現在已經是心如止水的境界了。而他的心如止水,其實是一種萬念俱灰的無奈。因爲國破家亡、生命老去,都是他無法改變的事情。所以他說:“悲歡離合總無情,一任階前、點滴到天明。”
少年聽雨,蔣捷沉醉於歡樂;壯年聽雨,蔣捷傷感於孤獨。到了老年,蔣捷看透了變幻無常的人事,對這場雨,便採取聽之任之的態度,隨它下到天明,因爲一切也都無法挽回了!
除了精湛的文字功底和豐厚的情感內涵外,《虞美人》更像是一隻低迴的生命歌謠。詞中反覆出現“聽雨”字樣,句式也相似,極盡《詩經》中重章復沓的詩趣。重章復沓的意思是,每章詞句基本相同,只是更換幾個字反覆吟唱,以起到渲染氣氛、深化主題的效果。因而,這首詞就有了迴環往復、意味無窮的韻律美感。
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