張養浩登泰山時寫的一首詩,開篇就生動有趣
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讀書可以增進知識、提高修養,旅行能夠開拓視野、陶冶情操,所以很多文人墨客都喜歡登山臨水。
閒暇時,或攜三五好友、走走停停,欣賞風景、開心快樂;或獨自出門,離開浮華的都市,延伸自己的腳步,悠閒地漫步在山林、田野,心情愜意、胸懷開闊。
古人的許多詩人喜歡登山,李白獨愛敬亭山的幽靜,白居易也喜歡香山的風月。詩聖杜甫登上泰山後,一覽衆山小;明代的李東陽也讚美泰山日抱扶桑躍、天橫碣石來,令人讚賞不已。
元代一位才子有一次也登上了泰山,並留下了佳作。下面就一起欣賞,張養浩登臨泰山,抒寫了一首七律,開篇生動有趣,頸聯更充滿哲理。
登泰山元代:張養浩風雲一舉到天關,快意平生有此觀。萬古齊州煙九點,五更滄海日三竿。向來井處方知隘,今後巢居亦覺寬。笑拍洪崖詠新作,滿空笙鶴下高寒。
張養浩學識淵博,交友廣泛,平時因爲工作繁忙,朋友間也疏於聯繫。後來他有一次外出辦事經過山東,就順便去拜訪當地的一位朋友。朋友與他多年未見,一番殷勤招待之後,又拉他去攀登泰山。
泰山不僅有帝王之氣,而且也吸引了無數文人墨客登臨遊賞,並留下了無數優秀篇章。但是詩人並沒有像李白那樣,“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭。”他飽讀詩書,又學有所成,面對錦繡河山,詩人興致昂揚,筆墨揮灑,立刻就創作了一首妙作。
開篇就顯得生動有趣,“風雲一舉到天關,快意平生有此觀。”一般人爬泰山都非常吃力,面對高聳入雲的山峯,有人望洋興嘆,有人踟躕不前。詩人卻有如神助,而且快意平生。
“一舉”二字,充滿了浪漫色彩,也傳達出詩人迫不及待的心情。他希望立刻就到達山巔,體驗詩聖的感受。所以他腳步輕靈,好像得到了風雲的託舉。詩人用輕鬆的筆墨,表達了攀登過程,卻省去了很多不必要的敘述。
接下來就具體描繪在山中所見,“萬古齊州煙九點,五更滄海日三竿。”作者終於看到了齊煙九點的古老奇觀,也目睹了泰山日出的壯麗美景。
作者化用李賀的詩句,讚美了泰山巍峨高聳的氣勢,同時也形象地描繪了日出時分,雲海茫茫中,托出了一輪璀璨的紅日,讓人心情振奮、更覺得不虛此行。
如此壯麗景觀,讓詩人浮想聯翩,更觸動了他的感悟,“向來井處方知隘,今後巢居亦覺寬。”頸聯是膾炙人口的名句,詩人忽然覺得,自己以前居所狹窄,知識淺薄,猶如井底之蛙;以後就算住進鳥的巢穴,也會覺得海闊天空。
“井處”,化用莊子的坐井觀天的成語,表達見識淺薄;“巢居”,上古的人們都棲息於樹上,引申爲居所的條件簡陋。
這兩句充滿辯證思維,同樣的環境,詩人的眼界卻從狹窄,變得開闊。說明其主觀認識發了根本變化,即使閉門不出,也對紛紜的世事瞭如指掌。
尾聯抒寫了攬勝之後的愉悅之情,“笑拍洪崖詠新作,滿空笙鶴下高寒。”詩人大笑着拍拍洪崖仙人的肩膀,詠唱新歌;滿天的仙樂飄然而下,與大地和泰山共鳴。
“洪崖”, 傳說中黃帝的臣子伶倫,號洪崖先生,乃古代的仙人;“笙鶴”,化用《列仙傳》裏王子喬的典故。“笑拍”二字,彷彿詩人也已身列仙班,如夢如幻的世界也似乎成爲了仙境,盡顯作者內心暢快無比。
張養浩的這首七律描寫壯觀,開篇生動有趣,充滿了主觀色彩。頷聯描寫雖然比較平淡,卻爲頸聯打下鋪墊。最後兩句也顯得輕鬆詼諧,充滿了流連忘返之意。詩人縱然不提一字喜悅,但字裏行間都滿溢快樂之意。
再細味頸聯,更是蘊含深遠,表現了詩人積澱深厚的學識水平。俗話說,站得高,看得遠。王之渙也有詩,欲窮千里目,更上一層樓。
立身之地若很低,則爲人處世就好像塵裏振衣、泥中濯足,無法超達;而一旦拓展了眼界,再退一步時,又可遊刃有餘、張弛有度,彷彿魚遊大海、鳥飛藍天!
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