柳象徵着什麼?爲什麼能受到歷代文人墨客的青睞?
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柳,受到歷代文人墨客的青睞,留下了數不勝數的詠柳作品。下面跟小編一起了解一下吧。
柳樹婀娜搖曳,千種風姿。萬種風情,洋溢着詩意。“‘吹面不寒楊柳風’,不錯的,像母親的手撫摸着你。”這是人們熟悉的朱自清《春》中的妙筆。微風拂面。癢在臉上,也癢在心裏,如身臨仙境。愜意、溫馨。柳樹,它誕生於《詩經》這方沃土裏,茁壯於陶淵明的草廬旁,繁榮於唐詩宋詞的藝苑中,歷來爲詩人畫家所鍾愛,爲文人墨客所青睞。千百年來它寄託了多少相思離愁,又承載了幾多羈旅情懷。
於是,歷代文人墨客流傳下來的詠柳作品不勝枚舉。如,陶淵明的“榆柳蔭後檐,桃李羅堂前”、劉禹錫的“楊柳青青江水平,聞郎江上踏歌聲”、韓愈的“最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都”、高鼎的“草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙”、毛澤東的“春風楊柳萬千條,六億神州盡舜堯”更是膾炙人口……接下來,我們一起來探討爲什麼文人墨客對柳情有獨鍾。
柳是離情別恨的象徵。
從諧音的角度講,柔順婀娜、隨風擺動的“柳”和“留”諧音,另外古人還有折柳送行的習俗,這就很容易引申到“柳——留——惜別——依依不捨”的層面上來。使人聯想到,離別的人一看見楊柳,就會想起離別時依依不捨的場面,就會浮現出贈柳惜別的情景,心中就會涌起一縷縷離愁。這樣,詩中“折柳”一詞所寓含的“惜別懷遠”之意就比較容易理解了。“楊柳岸曉風殘月”(柳永《雨霖鈴》)、“笛中聞折柳,春色未曾看”(李白《塞下曲》)、“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關”(王之煥《涼州詞》)、昔我往矣,楊柳依依“(《詩經·采薇》)。
柳是美人的象徵。
從審美的角度講,楊柳隨風披拂,嬌羞依人,千般姿態,萬種風情,極具女性的陰柔美,因而古人常用楊柳來形容女子的身姿容顏。“芙蓉如面柳如眉”(白居易《長恨歌》),“櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰。”(白居易《不能忘情吟》)以“柳眉”、“柳腰”狀女人俏麗之姿、優雅之態,如在目前。 同樣是把柳寫成美人賀知章的《詠柳》則是這樣寫:“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。”這首詩一反前人以楊柳的細柔形象來形容美人身材苗條的寫法,而是用擬人的手法,將自然人化,讓楊柳化身爲美人“碧玉”而出現,栩栩如生地刻畫出楊柳的婀娜多姿:那參差披拂的枝條,鮮嫩滴綠的翠葉在春風吹拂中姿態迷人。
柳是情愛的象徵
從情感角度講,柳條又細又長,寓意兒女情長。“月上柳梢頭,人約黃昏後。”(歐陽修《生查子》)多美的意境,多美的愛情!“莫攀我,攀我太心偏。我是曲江臨池柳,這人折了那人攀,恩愛一時間。”(《敦煌曲子詞》)以楊柳自比,直抒胸臆,其身遭遺棄的痛苦和怨憤,求愛不得的無奈和悲哀,怎不令人潸然淚下,感慨系之?!
柳是美好品格的象徵。
柳被認爲是天地精靈之氣所聚集,而產生的一種珍奇的樹,所謂“含精靈而寄生,是精靈之所鍾”。唐代詩人韓偓在《詠柳》寫道:“褭雨拖風不自持,全身無力向人垂。玉纖折得遙相贈,便似觀音手裏時。”;唐代狄煥在《題柳》中寫道:“天南與天北,此處影婆娑。翠色折不盡,離情生更多。雨餘籠灞岸,煙暝夾隋河。自有佳名在,秦鬆繼得麼。”這些詩無一不誇讚了楊柳的美好品格。柳樹象徵頑強、堅韌的品質;它能剛柔相濟,以應中和,而保美體;結根建本,而有原則,能堅守,絕不任意動搖根本的品質更是值得人學習。
柳被用來象徵文人自己。
李商隱的《柳》:“曾逐東風拂舞筵,樂遊春苑斷腸天。如何肯到清秋日,已帶斜陽又帶蟬。”寫於詩人經歷了官場失意、妻子早逝之後,詩中經歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳,正是詩人自傷遲暮、自嘆處世的生動寫照。
白居易的《勤政樓西老柳》:“半朽臨風樹,多情立馬人。開元一支柳,長慶二年春。”用簡括的筆觸勾勒了一幅自我畫像――“臨風立馬圖”。他的另一首詩《楊柳枝詞》:“一樹春風千萬枝,嫩於金色軟於絲。 永豐西角荒園裏,盡日無人屬阿誰。”寫一株枝條繁盛、舞姿優美的柳,卻是荒涼冷落的處境,這分明就是對當時政治腐敗、人才埋沒的感慨。此中之柳,分明也是身處朋黨傾軋的詩人自己的寫照。
文人如柳,柳如文人,柔韌,但不軟弱,所以文人墨客對柳情有獨鍾。正如,面對惡濁的官場,五柳先生高吟“歸去來兮”,歸隱田園;面對朝廷的不公,柳柳州埋首於案牘,亦忘情于山水;面對皇帝的冷漠,柳三變奉旨填詞,“暮雨江天”,在他的天地間與南面而坐的帝王分庭抗禮,何等的酣暢淋漓!狂風驟雨捲來襲,楊柳依依如往昔。越是摧殘得緊,柳樹的根,越是緊緊地抓住每一寸土地,堅守着自己的信念,得以生生不息。待到雨過天晴之時,垂下萬條綠絲絛,連接成一條長長的、橫貫古今的文化紐帶,輕輕地、滌盪着歷史的清流……
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