《和耗磨日飲》唐代趙令曦所作,
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唐代詩人趙令曦所作的《和耗磨日飲》,下面小編給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
現代人活着,到底是爲了什麼?如果拿着這個問題,去詢問所有人。我想,答案一定是紛紜的。實質上,沒有多少人會小心地思考這個問題的,因爲它實在是毫無意義,就像我們的生存一樣。現代人匆匆忙忙,把日子過得格外繁重,然而,卻活得像這個問題一樣,也是沒有半點意義的。甚至,連半分意思都沒有。
有時候靜下心來,便會讓人懷想過去,那個時候沒有今天富裕,那個時代什麼都顯緩慢,卻可以把日子過得原汁原味。到底是什麼原因呢?終究牽扯到內心的慾望。在人類快速發展的同時,慾望便愈發顯得洶涌如潮,隨即便會吞沒了心靈,使之蒙塵,日復一日地失去靈性,越來越枯燥無味。
物質變得發達,精神變得困惑,思想也變得退化。這就是現代人,在追求繁榮的物質生活過程裏,逐漸消失了生命的意義。腳步走得越快,越容易忽略身邊美麗的風景。是時候,把自己的腳步變得緩慢一些,令目光可以明晰自己周圍的人事物。
《和耗磨日飲》
【唐】趙令曦
上月今朝減,流傳耗磨辰。
還將不事事,同醉俗中人。
這首《和耗磨日飲》,是唐朝詩人趙令曦所寫。詩人和張說是好友,經常在一直飲酒寫詩。張說曾經寫過《耗磨日飲二首》,這首詩明顯便是“和”張說的詩歌而作。
耗磨日,也稱“耗日”、“耗磨辰”。舊時漢族歲時風俗,時在夏曆正月十六日。所謂耗即耗鬼,古代稱魖,無端浪費財物的小鬼。民間有個說法叫“閻王好見,小鬼難纏。”所以特別閒置一日,專門放任“耗鬼”搗蛋。在這一天,除忌磨茶、磨麥以外,亦忌開展諸項業務。於是,每逢耗日,一些官司局務便停業,整日飲酒。
在明代的時候,似乎仍流傳着這個風俗習慣。楊慎在其著作《丹鉛總錄》(卷三)中,曾經記載:“正月十六日,謂之耗磨日,此日必飲酒,官司不令開庫。”時光彷彿一直停留在唐朝,那些個慢悠悠的日子,大家喝酒聊天,偶爾暢談一些“風月無邊”之事。
“上月今朝減,流傳耗磨辰”,詩人通過對自然事物進行描寫,點出這個節氣的具體時間。天上的圓月從今天開始,將要一天天地減少自己的光華,變得虛虧起來;而流傳至今的時令風俗節日“耗磨辰”,就在月亮虧損的第二天(即正月十六)開始時行。
或許,在“科技派”的眼睛裏,古代那些風俗習慣,都帶有各種“迷信”行爲。可是,當我們掌握着發達的科技之後,又做了些什麼呢?人類似乎並沒有因此而顯得更加幸福。生活水準的提高,並不能夠決定人類自身的精神水平,也可以獲得同步進展。人類自身所帶的惡念,反而在物質生活增強的時候,愈發暴漲起來。
所以,難道我們真的不如古代人嗎?“還將不事事,同醉俗中人。”原來,有時候散漫一點兒,不一定代表着自己早晚就會比他人落後。縮回拳頭的同時,其實恰是蓄力,是爲了下次更加有力地出拳。做事拼命做,玩的時候使勁玩,也未嘗不是正確的生活方法。
那些我們認爲虛耗掉的時光,過了許多年之後,當我們再次回顧,有時候更多的會發出會心一笑。白雲蒼狗,白駒過隙,當一次又一次地痛苦之後,還有什麼多餘之地,可以供我們躲避他人的嘲諷而去痛哭一場?既然如此,又何以那麼在意別人的眼光,不如活成真實的自己,至少不會在最後的歲月裏後悔。
來來來,把世間瑣事,暫時置放腦後,不要再去多想。清風明月作伴,把日子釀成美酒,且溫酒一壺,邀影花間小酌。嗯,我本俗世中人,又何必在意灰塵滿臉,不如就此大醉一場吧!
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