沈約《麗人賦》:此賦爲以美人爲吟誦對象中的佼佼者
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沈約學問淵博,精通音律,與周顒等創四聲八病之說,要求以平、上、去、入四聲相互調節的方法應用於詩文,避免八病,這爲當時韻文創作開闢了新境界。其詩與王融諸人的詩皆注重聲律、對仗,時號“永明體”,是從比較自由的古體詩走向格律嚴整的近體詩的一個重要過渡階段。著有《晉書》《宋書》《齊紀》《梁武帝本紀》等史書,其中《宋書》入二十四史。那麼下面小編就爲大家帶來沈約的《麗人賦》,一起來看看吧!
麗人賦
沈約〔南北朝〕
有客弱冠未仕,締交戚里,馳騖王室,遨遊許史。歸而稱曰:狹邪才女,銅街麗人,亭亭似月,嬿婉如春,凝情待價,思尚衣巾。芳逾散麝,色茂開蓮。陸離羽佩,雜錯花鈿。響羅衣而不進,隱明鐙而未前。中步檐而一息,順長廊而回歸。池翻荷而納影,風動竹而吹衣。薄暮延佇,宵分乃至。出暗入光,含羞隱媚。垂羅曳錦,鳴瑤動翠。來脫薄妝,去留餘膩。沾粉委露,理鬢清渠。落花入領,微風動裾。
自宋玉的《高唐賦》、曹植的《洛神賦》之後,從兩晉到南北朝,出現了大量以美人爲吟誦對象的作品,其中南朝沈約的《麗人賦》可謂其中佼佼者。《麗人賦》之所以不能與《高唐賦》、《洛神賦》比肩,是它塑造的麗人遠沒有巫山神女及洛川神女的影響大。但麗人也是很光彩的。《麗人賦》之麗人乃南北朝藝妓的典型形象。中國的妓樂,兩漢三國時期就很風行,但卻是在宮廷貴族之間,到了魏晉南北朝時期便伸展到了官僚富豪。南北朝時期,是中國妓樂之風的一個高峯。從《麗人賦》等詠妓詩可以看出南北朝時期的樂妓已具樂妓之典形風格。
先介紹麗人所在之處,含蓄地指出了麗人的身份。從“狹邪才女”到“雜錯花鈿”,先寫其容貌特點,後寫其華美的服飾。“狹邪才女,銅街麗人”兩句含有典故,前句出自古樂府《長安有狹斜行》,後世用“狹斜”街道指代娼妓居住之所;後句中的“銅街”指的是“銅駝街”,陸機《洛陽記》中有言:“洛陽有銅駝街,漢鑄銅駝二枚,在宮南四會道相對。”後世用來指代城市內的繁華街道。用這兩個典故,則隱晦地指出麗人本是娼妓的身份。
其後,沈約分別從靜態與動態兩個角度展開描寫。“亭亭似月,嬿婉如春”,麗人姿容如皎潔的明月,神態仿如充滿生機的春光,一靜一動,既充滿詩情畫意,又把麗人的不同形象描繪得栩栩如生。麗人的容貌、神態已宛在眼前,作者又更進一步,通過香味、服裝、首飾等現實中的細節,寫麗人之美。
再從“響羅衣而不進”到“風動竹而吹衣”寫麗人的到來。由靜態轉入動態,由對人物外貌的正面描寫轉入對情景的描繪,以期在有畫面、有情節的場景中顯現人物特點。走路時羅衣摩擦的簌簌聲隱約傳來,忽明忽暗的燈光將人影投射到地上,但是卻並未看到人物登場。“響羅衣而不進,隱明燈而未前”兩句,並未直接點出具體人物,卻包含兩位主角:一個是着羅衣隱明燈的麗人,一個是焦急等待中的男子。
麗人終於出場,她“中步檐而一息,順長廊而回歸”,在細微的動作描寫中,麗人的躊躇、顧慮、矜持體現出來,而男子盼而不得的失落心情也隱約可察。
“池翻荷而納影,風動竹而吹衣”,在滿池荷花的映襯下,麗人窈窕的身影漸去漸遠,輕風吹過竹林, 麗人輕薄的羅衣飄逸飛揚。荷花、竹林兩個簡單意象,共同構建出清新雅緻的意境,並襯托出了麗人的動人姿態。
從“薄暮延佇”到最後,寫了麗人夜半而來、天明而去的情景。麗人“薄暮延佇,宵分乃至”,出入時臉上含羞,面有媚態,錦衣飄飄,頭飾搖搖。文中正面描寫麗人的嫵媚動人,又像是在以一直未出場的男子的視角欣賞佳人。
“來脫薄妝,去留餘膩”一句,隱含一夜歡愛的信息,寫出男子的留戀和回味。麗人離去時,“沾妝委露,理鬢清渠。落花人領,微風動裾”,這一幕情景美好而和諧,令人也不由得心生柔情蜜意。全文在意味悠長的情景中結束,引人遐思。
沈約運用多種藝術手法,對麗人進行了多方面的細緻描繪,並且擺脫了楚辭以來文人慣用“香草美人”寄託身世的傳統,認爲“美”本身就是一種價值。另外,文章文辭豔麗,對偶精工,顯現出南朝駢賦富、輕、豔的特點。
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