陳與義《書懷示友十首·其一》:該詩語意淺近,直訴其懷
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陳與義(1090年—1139年1月1日),字去非,號簡齋,漢族,其先祖居京兆(今陝西西安),自曾祖陳希亮從眉州遷居洛陽,故爲洛(今河南洛陽)人。生於宋哲宗元祐五年(1090年),卒於南宋宋高宗紹興八年十一月二十九日(1139年1月1日)。北宋末、南宋初年的傑出詩人,詩尊杜甫,前期清新明快,後期雄渾沉鬱;同時也工於填詞,其詞存於今者雖僅十餘首,卻別具風格,豪放處尤近於蘇軾,語意超絕,筆力橫空,疏朗明快,自然渾成,著有《簡齋集》。那麼下面小編就爲大家帶來陳與義的《書懷示友十首·其一》,一起來看看吧!
書懷示友十首·其一
陳與義〔宋代〕
俗子令我病,紛然來座隅。
賢士費懷思,不受折簡呼。
城東陳孟公,久闊今何如。
明月照天下,此夕與君俱。
不難十里勤,畏借東家驢。
似聞有老眼,能作薦鶚書。
功名勿念我,此心已掃除。
《書懷示友十首》是北宋詩人陳與義在政和七年(1117年)秋,寓居東京(即開封)時所作。示友,謂陳國佐,張元方兄弟。從這一首中的“城東陳孟公”“不難十里勤”,以及其二中的“張子霜後應”(張子即張元方)“相逢車馬邊”,可以看出,當時二友與之相距不遠,也是寓居於此。
一二聯直抒胸臆,用“病”“紛紛”寫不堪“俗子”紛擾的苦惱;用“費”“不受”表達求賢的不易,以及對“賢士”的渴求。“病”這裏是苦惱煩惱之意,“費”即耗費之意,“賢士””當指“知友”。開篇詩人通過對比把自己渴求知己,渴求瞭解的心思表達出來了,爲下面寫友鋪墊。第三聯說,與國佐久別,不知其何,甚是掛懷。下聯的今夕共明月,即是此意。第三聯直抒胸臆,表達對友人的牽掛之情;第四聯寓情於景,表達了對友人的思念之意。此四聯,從俗人紛擾令我病,到知友不見卻知心,可以看出詩人對俗人之厭,知友之渴。
“不難十里勤”是說,同居一地,相距不遠,勤來勤往,應是不難。這當是要給友解釋未能聚合的緣由。以下幾句即是釋由。“畏借東家驢”,借用杜甫的“東家蹇驢許借我,泥滑不肯騎朝天”,暗示世風晦濁,自己才疏,不敢借友用世。“似聞有老眼,能做薦鶚書”,稱陳國佐有一雙識人辨事的“老眼”,雖能做““薦鶚書”,自己卻“功名”心已除。“老眼”即識人辨事之眼。自此,疏於聚合之由便明瞭了。其實,對於初入仕途的詩人,淡忘功名,原非本意,實則無奈。對知友的渴求(渴求理解),對世風政治的隱憂(畏怕仕途),纔是由,這也說明了詩人雖身處喧囂(首聯的俗子紛然)卻依舊孤獨的情懷。
陳與義十七入太學,二十四歲及第,授文林郎,隨後一批追隨者紛至沓來(紛然來座隅),令他煩惱。當時的政治舞臺黨爭權奪,許多士人包括他的好友葛勝仲等,爲功名利祿,紛紛尋找依靠,投奔權貴。被時人罵爲“六賊”的“蔡京、王黼、童貫、樑師成、朱勔、李彥”等權臣,更是爭權奪人。徐處仁這樣描述當時的狀況“紳士大夫除託附童貫、樑師成、李彥、朱勔及諸近習、道士之外,未有不經此三人除用者。既各有所因以進其身,則凡議論之間,各黨其所厚善,而以重寡爲勝負。故其一罷,士大夫連坐而去者數十百人。及其複用,則又源源而來。”
初入仕途的陳與義官小位卑。儘管此時的他遠離黨爭中心,但官場的黑暗、黨派的傾軋,還是讓他感到了厭惡和恐懼,因而常有退世避禍之心。在《書懷示友十首》中他說:“功名勿念我,此心已掃除”(其一),“人間安可比,夢中無悔尤”(其四),“我策三十六,第一當歸田”(其五)。後來宰相王黼強拉陳與義入羣,把陳與義的詩《墨梅》獻與徽宗,徽宗大賞,陳與義也因此得以提攜。卻又因王黼的倒臺而受牽連,被貶。最終他還是落入了這場政治爭鬥的漩渦中。
該詩語意淺近,直訴其懷,是一首與友的情切之詩。
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