吳融《金橋感事》:全詩情感激越,讀來較爲悲憤悽愴
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吳融,字子華,越州山陰(今浙江紹興)人。唐代詩人,生於唐宣宗大中四年(850年),卒於唐昭宗天覆三年(903年),享年五十四歲。他生當晚唐後期,一個較前期更爲混亂、矛盾、黑暗的時代,他死後三年,曾經盛極一時的大唐帝國也就走出歷史了,因此,吳融可以說是整個大唐帝國走向滅亡的見證者之一。那麼下面小編就爲大家帶來吳融的《金橋感事》,一起來看看吧!
金橋感事
吳融〔唐代〕
太行和雪疊晴空,二月郊原尚朔風。
飲馬早聞臨渭北,射鵰今欲過山東。
百年徒有伊川嘆,五利寧無魏絳功?
日暮長亭正愁絕,哀笳一曲戍煙中。
這是一篇政治抒情詩 。《唐詩鼓吹評註》謂 :此詩“指孫揆敗於沙陀之事”。沙陀,以族名代稱藩鎮李克用 。唐昭宗大順元年(890),李克用佔據邢 、洛、 磁三州。昭宗不顧多數大臣的反對,採用了宰相張浚等人發兵討李的主張。由於對形勢估計不足,結果三戰三敗。張浚的副手孫揆,就在這年九月李克用破潞州(今山西長治西南)時被殺。李克用的軍隊乘勝縱兵奪掠晉、絳、河中一帶 。百姓家破人亡 ,赤地千里 。大順二年春正月 ,昭宗被迫罷了張浚等人的官,二月又爲李克用加官晉爵 。 詩人吳融時在潞州金橋,有感於此,寫下此詩。
首聯“太行和雪疊晴空,二月郊原尚朔風。”的意思是:皚皚白雪覆蓋着巍巍太行,重巒疊嶂,高聳在晴朗的天空。紅日、白雪、藍天,色彩鮮明,宛若浮雕。時令已是早春二月,莽莽郊原依然是北風狂舞,寒意料峭。一個“尚”字,用得極妙,寫出了詩人的心境和感觸。目之所見,體之所感,絲毫沒有春意。景色之美,氣候之寒,更襯出詩人心中的悲涼。兩句爲下面的“感事”,渲染了氣氛。
頷、頸兩聯,一連串用了四個歷史典故,委婉含蓄地表達了詩人對當時政治形勢的認識和感嘆。用典,是古典詩中常用的一種形象化的手法。一首詩中過多地用典,往往會弄得詩意晦澀難明。《金橋感事》雖連用數典,卻不覺難懂。詩人正是在曲折變化中,貼切地表達了難以直言之隱旨,把抽象的感情變得形象化、具體化了,題旨亦因之更爲突出、鮮明。“飲馬”,是用《左傳》故事。公元前579年,晉楚戰爭中,楚軍驕橫狂妄,揚言“飲馬於河(黃河)而歸”。這裏比喻李克用有“飲馬於河”的軍事野心。因爲李克用的軍隊,早在公元883年(中和三年)與黃巢作戰時,就已打進過帝都長安,故說“飲馬早聞臨渭北”。“射鵰”,用了北齊斛律光射落雕鳥的故事。“雕”是一種鷙鳥,猛健善飛,不易射得。這裏用斛律光的英勇善射,暗喻實力強大的李克用將要採取大規模軍事行動。“山東”指太行山以東地區。這句是說李軍正蓄謀打過太行山。
“百年徒有伊川嘆,五利寧無魏絳功?”筆鋒一轉,由述古喻今進而抒感言懷。詩人沒有直抒胸臆,仍然是借用典故來表達。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王遷都洛陽時,大夫辛有在伊水附近看到一個披髮的人在野外祭祀。披髮是戎族的風俗習慣,辛有據此預言這地方必將淪爲戎人居住。辛有死後,戎人果然遷居於伊水之濱。詩人在藩鎮割據的混戰中,預感到唐王朝必將滅亡。他不可能直陳其事,但又不能不說,所以用辛有的典故,巧妙地抒發了對國家命運的憂慮。辛有的預言生前無人理睬,死後卻備受讚歎,這根本沒有作用。肺腑之言,瀉於毫端。儘管個人不能挽狂瀾於既倒,但詩人仍希望皇上採用古時魏絳的方法,以期收到“五利”之功。魏絳是春秋時晉悼公的大夫。晉國所在地的山西,是個漢、戎雜居的地方,民族間經常發生戰爭。魏絳曾建議用“和戎”方式解決矛盾,他認爲“和戎”有“五利”,晉悼公採用了魏絳的主張,因此收到“修民事,田以時”的政治效果。這句,通過肯定魏絳,婉轉地批判了唐王朝這次對李克用的用兵。
“日暮長亭正愁絕,哀笳一曲戍煙中”中以情景交融之筆結束全詩。夕陽西沉,長亭遙對,哀笳一曲,戍煙四起,在這般戰亂淒涼的環境中,一位“驚時感事俱無奈”(見其《重陽日荊州作》)的詩人,獨自憂愁、感傷。胡笳,是一種樂器,可以表達喜怒哀樂等不同的感情。這裏用一“哀”字狀胡笳聲,不僅把客觀世界的聲音同詩人主觀世界的感情有機地結合起來,而且暗示着這次戰爭的失敗,必將給百姓帶來更大的災難。“戍煙”,戍樓的烽煙,與在太平時節的繚繞炊煙全然不同,給人一種動亂不安的感覺。二句十四字,把情、景、事,聲、色、形,熔鑄於一爐,真是極盡精煉概括之能事。
全詩情感激越,悲憤悽愴,詩人的憂思愁緒,在詩中層層推進,千迴百折,讀來讓人蕩氣迴腸,心潮起伏。
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