王世貞《登太白樓》:此詩氣條調古,頗得李白詩歌之韻
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王世貞(1526年12月8日-1590年12月23日),生於嘉靖五年十一月初五,卒於萬曆十八年十一月二十七日,字元美,號鳳洲,又號弇(yǎn)州山人,南直隸蘇州府太倉州(今江蘇省太倉市)人,明代文學家、史學家。王世貞與李攀龍、徐中行、樑有譽、宗臣、謝榛、吳國倫合稱“後七子”。李攀龍故後,王世貞獨領文壇二十年,著有《弇州山人四部稿》《弇山堂別集》《嘉靖以來首輔傳》《藝苑卮言》《觚不觚錄》等。那麼下面小編就爲大家帶來王世貞的《登太白樓》,一起來看看吧!
登太白樓
王世貞〔明代〕
昔聞李供奉,長嘯獨登樓。
此地一垂顧,高名百代留。
白雲海色曙,明月天門秋。
欲覓重來者,潺湲濟水流。
此時王世貞與李攀龍主盟文壇,名重天下。登太白樓,追尋前朝天才詩人的足跡,心中有很多感想。所以,詩的一開頭就寫當年李白登樓情景:“昔聞李供奉,長嘯獨登樓。”不稱“李太白”而稱“李供奉”,稱李白剛剛去職的官銜,這就巧妙地交代了李白登樓的時間和背景,李白到山東任城,是在任翰林供奉之後,並說明他雖然被“賜金放還”,卻滿不在乎,照樣地縱情詩酒,放浪山水之間。“長嘯獨登樓”,“長嘯”是魏晉時代阮籍嵇康的名士風度撮口發出悠長情越的聲普。這個細節描寫,突出了李白的瀟灑風神。一個“獨”字,更寫出其超逸不羣和“眼高四海空無人”的氣概。
“此地一垂顧,高名百代留。”山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈。這座本來不爲人注意的濟寧南城小樓,一經大詩人“垂顧”,從此百代留名了。這裏流露了王世貞景慕、緬懷李白之情,在無限景慕中,也隱隱蘊蓄着作者追蹤比附之意。王世貞此時想的是:當年李太白垂顧此地,百代留名,我王世貞如今也來步他的後塵了。明裏是頌揚前賢,暗裏寄寓着個人的抱負。
“白雲海色曙,明月天門秋。”王世貞寫自己登樓望斷天涯的情景。可是詩人筆下之景,並非全是濟寧城樓即目所見,而更多的是作者心中想像的一種海闊天高的境界。此時登上太白樓的王世貞思接千載,多麼想與才華蓋世的李太白精神上千古相接。於是,他也像李白那樣,運用充滿神奇幻想的浪漫主義筆法表現自己對這位天才詩人的神往。李白《登太白峯》:“太白與我語,爲我開天關。願乘冷風去,直出浮雲間。”王也貞在登臨憑弔之際,也進入李白寫的那種幻覺境界:仰望海天,明月當空,曙光朦隴,彷彿自己也聽到詩仙李白的召喚,即將凌虛乘風而去,進入天界之門,去與他“相期邀雲漢”了。
當他猛然從幻境中清醒過來時,又從天上跌落塵寰,不禁產生一種失落感。他感嘆:像李白這樣的夭纔多少年纔出一個,酒樓啊酒樓,自李白光臨之後,還會有像他這樣的人再來登臨,使酒樓重新蓬壁生輝麼?“杯欲覓重來者,潺緩濟水流。”他心潮澎湃,望着東流入海的濟水出神:那i滔滔江水啊,洪波涌起,後浪逐前浪,一浪高一浪。“逝者如斯夫,不捨晝夜”,人類發展史文學發晨史,也是這樣。他感咽的神情中,大有“江山代有才人出,各領風騷幾百年”之慨。
這首《登太白樓》寫作上一個顯著的特色,把李白當年登樓和自己今日登樓捏合到一起寫,明寫大白,暗寫自己,寫得極有才情,極富個性,表現了王世貞敢於與李白攀比的雄心、氣魄,李贄稱王世貞“少年跌宕,······氣籠百代,愈不可一世”(《藏書》卷二十六)。王世貞這種個性,在這首詩中表現得很突出。這首詩寫得也像李白,海闊天空,氣條調古,頗得李白詩歌之韻。
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李白是詩仙還是詩聖
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