杜甫當時已五十六歲,北歸無望且生計日蹙,遂作《江漢》
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杜甫(712年2月12日~770年),字子美,自號少陵野老,唐代著名現實主義詩人,與李白合稱“李杜”。出生於河南鞏縣,原籍湖北襄陽。爲了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱爲“老杜”。杜甫的思想核心是仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫,但後來聲名遠播,對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來,大多集於《杜工部集》。那麼下面小編就爲大家帶來杜甫的《江漢》,一起來看看吧!
【內容】:
江漢思歸客,乾坤一腐儒。
片雲天共遠,永夜月同孤。
落日心猶壯,秋風病欲蘇。
古來存老馬,不必取長途。
【賞析】:
大曆三年(768)正月,杜甫自夔州出峽,流寓湖北江陵、公安等地。這時他已五十六歲,北歸無望,生計日蹙。此詩以首句頭兩字“江漢”爲題,正是漂泊流徒的標誌。儘管如此,詩人孤忠仍存,壯心猶在,此詩就集中地表現了一種到老不衰、頑強不息的精神,十分感人。
“江漢”句,表現出詩人客滯江漢的窘境。“思歸客”三字飽含無限的辛酸,因爲詩人思歸而不能歸,成爲天涯淪落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自負”這樣兩層意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野,心憂社稷,乾坤之內,此腐儒能有幾人?”(《杜詩說》)黃生對這句詩的理解,是深得詩人用心的。
“片雲”二句緊扣首句,對仗十分工整。通過眼前自然景物的描寫,詩人把他“思歸”之情表現得很深沉。他由遠浮天邊的片雲,孤懸明月的永夜,聯想到了自己客中情事,彷彿自己就與雲、月共遠同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融爲一片。詩人表面上是在寫片雲孤月,實際是在寫自己:雖然遠在天外,他的一片忠心卻象孤月一樣的皎潔。昔人認爲這兩句“情景相融,不能區別”,是很能說明它的特點的。
“落日”二句直承次句,生動形象地表現出詩人積極用世的精神。《周易》雲:“君子以自強不息。”這恰好說明:次句的腐儒,並非純是詩人對自己的鄙薄。上聯明明寫了永夜、孤月,本聯的落日,就決不是寫實景,而是用作比喻。黃生指出:“落日乃借喻暮齒”,是詠懷而非寫景。否則一首律詩中,既見孤月,又見落日,是自相矛盾的。他的話很有道理。落日相當於“日薄西山”的意思。“落日”句的本意,就是“暮年心猶壯”。它和曹操“烈士暮年,壯心不已”(《步出夏門行。龜雖壽》)的詩意,是一致的。就律詩格式說,此聯用的是借對法。“落日”與“秋風”相對,但“落日”實際上是比喻“暮年”。“秋風”句是寫實。“蘇”有康復意。詩人飄流江漢,而對颯颯秋風,不僅沒有悲秋之感,反而覺得“病欲蘇”。這與李白“我覺秋興逸,誰雲秋興悲”的思想境界,頗爲相似,表現出詩人身處逆境而壯心不已的精神狀態。胡應麟《詩藪。內篇》卷四讚揚此詩的二、三聯“含闊大於沉深”,是十分精當的。
這兩聯詩的意境,蘇軾曾深得其妙,他貶謫嶺外、晚年歸來時,曾有詩云:“浮雲世事改,孤月此心明”(《次韻江晦叔二首》),表明他不因政治上遭到打擊迫害,而改變自己匡國利民的態度。“孤月此心明”實際上就是從杜詩“永夜月同孤”和“落日心猶壯”兩句化用而成的。
“古來”二句,再一次表現了詩人老當益壯的情懷。“老馬”用了《韓非子。說林上》“老馬識途”的故事:齊桓公伐孤竹返,迷惑失道。他接受管仲“老馬之智可用”的建議,放老馬而隨之,果然“得道”。“老馬”是詩人自比,“長途”代指驅馳之力。詩人指出,古人存養老馬,不是取它的力,而是用他的智。我雖是一個“腐儒”,但心猶壯,病欲蘇,同老馬一樣,並不是沒有一點用處的。詩人在這裏顯然含有怨憤之意:莫非我真是一個毫無可取的腐儒,連一匹老馬都不如麼?這是詩人言外之意,是從詩句中自然流露出來的。
此詩用凝鍊的筆觸,抒發了詩人懷才見棄的不平之氣和報國思用的慷慨情思。詩的中間四句,情景相融,妙合無垠,有着強烈的藝術感染力,歷來爲人所稱道。
杜甫的幾個弟弟當時正處於戰亂之中,遂作《月夜憶舍弟》
杜甫落泊江湖而依然關懷唐王朝安危,遂作《小寒食舟中作》
李白在自己三四十歲時客遊了江夏,遂作《江上吟》
李白正在長安送劉十六歸隱湖南,遂作《白雲歌送劉十六歸山》
杜甫當時被嚴武保薦爲節度使幕府的參謀,遂作《宿府》
杜甫去投奔肅宗途中爲叛軍俘獲,帶到長安,遂作《春望》
《佳人》爲杜甫所作,當時是安史之亂髮生後的第五年
杜甫當時正由洛陽經過潼關趕回華州,遂作《石壕吏》
杜甫當時被叛軍捉住後送到淪陷後的長安,遂作《月夜》
杜甫決心要離開長安,退隱江海,遂作《奉贈韋左丞丈二十二韻》
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杜甫當時跟隨高仙芝來到涼州城中,遂作《戲問花門酒家翁》
杜甫覺得形勢很好,大有一舉復興的希望,遂作《洗兵馬》
杜甫輾轉得悉李白已在流放夜郎途中獲釋,遂作《不見》
杜甫當時於大曆四年春離開潭州赴衡州,遂作《發潭州》
杜甫當時處於自洛陽返回華州途中,遂作《贈衛八處士》
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