辛棄疾爲了強烈地表達自己反對妥協投降,遂作《太常引》
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辛棄疾(1140年5月28日—1207年10月3日),原字坦夫,後改字幼安,中年後別號稼軒 ,山東東路濟南府歷城縣(今山東省濟南市歷城區)人。南宋官員、將領、文學家,豪放派詞人,有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”,與李清照並稱“濟南二安”。那麼下面小編就爲大家帶來辛棄疾的《太常引》,一起來看看吧!
【內容】:
建康中秋夜,爲呂叔潛賦
一輪秋影轉金波。
飛鏡又重磨。
把酒問姮娥:被白髮欺人奈何?
斫去桂婆娑,人道是清光更多。
【鑑賞】:
衆所周知,辛棄疾是宋代豪放派詞作家的傑出代表。他的這首《太常引》,運用浪漫主義的藝術手法,通過古代的神話傳說,強烈地表達了自己反對妥協投降、立志收復中原失土的政治理想。從這首詞的內容看,此詞可能是宋孝宗淳熙元年(1174),作者在建康(今江蘇南京)任江東安扶司參議官任上所作。這時作者南歸已整整十二年了。爲了收復中原,作者曾多次上書,力主抗金,收復中原。但他的建議根本不被人理睬,在陰暗的政治環境中,詞人只能以詩詞來抒發自己的心願。
這首詞的上片,詞人巧妙地運用神話傳說構成一種超現實的藝術境界,以寄託自己的理想與情懷。“一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥:被白髮欺人奈何?”作者在中秋之夜,對月抒懷,很自然地想到與月有關的神話傳說:吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥,以及月中高五百丈的桂樹。詞人運用這兩則有關月亮的神話傳說,藉以表達自己的政治理想和陰暗的政治現實的矛盾。辛棄疾一生以恢復中原爲己任,但殘酷的現實使他的理想不能實現。想到功業無成、白髮已多,作者怎能不對着皎潔的月光,迸發出摧心裂肝的一問:“被白髮欺人奈何?”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內心矛盾。
詞的下片,作者又運用想象的翅膀,直入月宮,並幻想砍去遮住月光的桂樹。想象更加離奇,更加遠離塵世,但卻更直接、強烈地表現了詞人的現實理想與爲實現理想的堅強意志,更鮮明地揭示了詞的主旨。
作者這裏所說的擋住月光的“桂婆娑”,實際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影,它不僅包括南宋朝廷內外的投降勢力,也包括了金人的勢力。因爲由被金人統治下的北方南歸的辛棄疾,不可能不深切地懷想被金人統治、壓迫的家鄉人民。進一步說,這首詞還可以理想爲一種更廣泛的象徵意義,即掃蕩黑暗,把光明帶給人間。這一巨大的意義,是詞人利用神話材料,藉助於想象和邏輯推斷所塑造的形象來實現的。
總之,辛棄疾的這首詞,無論是從它的藝術境界,還是從它的氣象和風格看,他都與運用神話傳說的浪漫主義手法有着密切的聯繫。作者通過超現實的藝術境界,來解決現實的苦悶與實現理想的浪漫主義手法的特點,是一首富於濃厚浪漫主義色彩的優秀詞章。
辛棄疾爲了抒發在政治舞臺上的失意,遂作《卜算子·漫興》
王維爲了表達自己的生活情趣和人生態度,遂作《漆園》
辛棄疾當初閒居鉛山瓢泉的一時感興,遂作《念奴嬌》
辛棄疾受命出鎮江防要地京口,遂作《永遇樂·京口北固亭懷古》
辛棄疾於別後次日欲追趕陳亮回來未果,遂作《虞美人》
辛棄疾於寧宗慶元二年又移居退隱瓢泉,遂作《水龍吟》
辛棄疾與湯朝美處境相近,受着打擊,遂作《水調歌頭(二)》
辛棄疾長時間閒居家中,又年過六旬,遂作《千年調》
辛棄疾與趙晉臣大有同病相憐之感,遂作《滿江紅(三)》
辛棄疾送同族兄弟出去做官,頗有感觸,遂作《永遇樂》
辛棄疾爲什麼會寫下《水龍吟·登建康賞心亭》?表達了對國家統一的渴望
辛棄疾的好友陳峴爲他赴臨安設宴餞行,遂作《水調歌頭》
辛棄疾於宋寧宗慶元二年落職閒居之時,遂作《沁園春(一)》
辛棄疾的一首《鷓鴣天》,寫盡了自己的落寞
辛棄疾期望的抗金復國事業毫無進展,遂作《念奴嬌(二)》
《西江月·遣興》南宋豪放派詞人辛棄疾所作,表現對當時黑暗現實的反抗
辛棄疾在罷官期間對農村生活欣賞流連,遂作《鷓鴣天·代人賦》
辛棄疾知道朝廷實無北上雄心之後,遂作《摸魚兒》
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