《菩薩蠻·春風試手先梅蕊》的作者是誰?該如何理解呢?
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菩薩蠻·春風試手先梅蕊
趙令畤 〔宋代〕
春風試手先梅蕊,頩姿冷豔明沙水。不受衆芳知,端須月與期。
清香閒自遠,先向釵頭見。雪後燕瑤池,人間第一枝。
譯文
春風最先試着讓梅花吐出嫩嫩的花蕊。花瓶中的梅花姿色美麗,冷韻幽香,伴隨着它的是明沙淨水。它不卑不亢,從容自如,不能被其他花兒理解,應當與月亮約定日期來作伴。
它的香氣清幽淡雅,傳得很遠,總是先在女子們的釵頭上出現。大雪過後。梅花被王母宴請到瑤池,這是人世間報春的第一枝花。
賞析
詞的起句奇絕。春風吹綻百花,這是很普通的比喻修辭,把春風之吹拂說成春風之手的撫摸,這也是很常見的擬人修辭,但是此詞作者把這兩者融合,再加入了他獨有的體會之後,一句“春風試手先梅蕊”就顯得異常新穎了。“試手”二字彷彿是說春風吹綻百花的這門“技藝”需要先操練一下,而操練的結果則是使梅花先於百花開出了花蕊。冬去春來,春風自然要啓開冰封的萬物,但它卻獨鍾情於梅花,暗含着對梅花的讚頌。“頩姿冷豔明沙水”一句以外在寫內質。“潁姿”是寫梅花美麗的姿容,“冷豔”寫花色,這都是暗指它清高幽獨的氣質。“明沙水”是它生長的環境,這冰清玉潔、一塵不染的環境,正是爲了凸顯梅花的高潔。
三、四句以梅花與百花對比。陸游《卜算子·詠梅》曾寫梅花“無意苦爭春,一任羣芳妒”,梅花主動地不與百花爭豔卻遭來百花的妒忌,把梅花寫得極爲美麗又清高孤絕。而此詞的作者卻說“不受衆芳知”,梅花孤高的氣勢削減了,彷彿還有了一絲落魄的哀傷。然而這只是鋪墊,是作者刻意地壓抑感情,接着”端須”一句就開始高揚——梅花之清高孤絕唯有月亮能與之相配。這感情和氣勢已絲毫不讓陸游之詞。這種先抑後揚的寫法,使全詞結構顯得很精緻。
下闋開始寫梅花與人的互動。“清香閒自遠”句寫梅花的幽香,已暗含着聞到花香的人。正因爲花香清雅而幽遠,因此女子紛紛把梅花裝飾在頭髮上,一個“先”字再次強調了它與“衆芳”的區別。“雪後燕瑤池”一句想象瑰麗,瑤池已自高遠華美,更加“雪後”修飾,一種幽冷清空的氣氛更加強烈。而梅花因其高潔的品格和氣質,被邀請到這樣的地方赴宴,又榮列人間衆芳之首,這是何等的榮耀。這一想象的目的還是從另一個角度讚美梅花與衆不同的氣質和“仙姿”。
整首詞始終圍繞梅花來寫。無論是比喻、擬人還是想象,目的都是爲了讚譽梅花的各種品格。趙令疇因與蘇軾交好而入黨籍,一生仕途坎坷,此詞雖表面上只是寫梅花的品格.但未嘗不是以梅花自喻,寄託作者深沉的感情。
創作背景
宋朝是中國歷史上植梅的繁盛時期,詠梅的作品也很多。趙令疇的這首《菩薩蠻》同樣是借梅花以寓性情,寄託深遠,非徒然詠梅。詞人性情中的那份孤傲與傲雪的梅花極爲相近,於是便借梅花表達自己的心境。
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