《玉臺體》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
本文已影響2.52W人
本文已影響2.52W人
玉臺體
權德輿 〔唐代〕
昨夜裙帶解,今朝蟢子飛。
鉛華不可棄,莫是藁砧歸。
譯文
昨晚我裙帶忽然鬆弛解開,早晨又看見蟢子雙雙飛來。
要趕緊描眉擦粉梳妝打扮,莫非是我的丈夫快要回來。
鑑賞
南朝徐陵編的《玉臺新詠》,皆在“撰錄豔歌”,徐本人是當時著名的宮體詩作者,故後多以玉臺體指言情纖豔之作。權德輿此詩標明“玉臺體”,也是此類詩作。但他寫得感情真摯,樸素含蓄,可謂俗不傷雅,樂而不淫。
詩的前兩句寫的是兩種喜兆接連出現。
“昨夜裙帶解,今朝蝽子飛。”前句寫這位女子昨夜裙帶自解,後旬寫今天早上這女子又看見長腳的蜘蛛飛來了。裙帶自解是夫歸之兆,蟢子飛也是喜兆,於是這女人滿心歡喜,認爲丈夫真的要回來了。蟢子飛,據劉勰《新論》:“野人見蟢子飛,以爲有喜樂之瑞。”詩人通過對兩種喜兆的描寫,把小女子那種急切、思念、驚喜的複雜心理展現得極爲生動、傳神,讓人玩味。
詩的後兩句寫女子對喜兆的反應。
“鉛華不可棄,莫是藁砧歸。”鉛華,脂粉。莫是,莫不是。句意爲:趕緊塗脂抹粉打扮一下吧,恐怕丈夫真的要回來了。藁砧,即稿砧,是丈夫的隱稱。周祈《名義考》卷五:“古有罪者,席稿伏於椹(帖)上,用鈇斬之。言稿椹則言鐵矣,鐵與夫同音,故隱語稿椹爲夫也。”這女子見喜兆後的激動心態在詩人的筆下表現得是多麼細緻入微。
然而這女子的丈夫回來沒有?喜兆有沒有應驗?這位女子最終是歡喜還是失望?詩中並沒有交代。詩人只是抓住了這女子思夫的一瞬間進行渲染,把這女子的思夫之情含蓄地表達出來,給讀者留下了巨大的想象空間,未盡之意讀者自可以根據自己的理解去聯想。
這首詩,文字質樸無華,但感情卻表現得細緻入微。象“裙帶解”、“蟢子飛”,這都是些引不起一般人注意的小事,但卻蕩起了女主人公心靈上無法平靜的漣漪。詩又寫得含蓄而耐人尋味。丈夫出門後,女主人公的處境、心思、生活情態如何,作者都未作說明,但從“鉛華不可棄”的心理獨白中,便有一個“豈無膏沐,誰適爲容”(《詩經·伯兮》)的思婦形象躍然紙上。通篇描摹心理,用語切合主人公的身分、情態,仿舊體而又別開生面。
創作背景
正盛唐過後,隨着社會政治、文化思潮及審美尺度的變更,詩歌的創新已成爲不可阻擋之趨勢。南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》,皆在“撰錄豔歌”,徐本人是當時著名的宮體詩作者,故後多以玉臺體指言情纖豔之作。權德輿此詩標明“玉臺體”,也是此類詩作。
《秋聲賦》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《詠蚊》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《村夜》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《出塞》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《傷春》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《謁山》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《嫦娥》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《瀑布》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《夢澤》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《葛溪驛》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《夜雪》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《玉燭新·花穿簾隙透》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《風雨》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《詠史》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《蠶婦》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《小松》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《東郊》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《秋懷》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《江上》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《春宮怨》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《荷花》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《旅望》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《春曉》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《溪居》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《春風》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《野色》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《聞雁》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
《題君山》的作者是誰?又該如何鑑賞呢?
歷史上嚴顏被俘的真相是什麼?到底發生了什麼?
劉禪爲什麼要在諸葛亮死後廢除丞相制?原因是什麼
劉邦想立劉如意作爲太子 最後爲什麼會失敗
蘇秉琦:中國現代考古學家,河北高陽人
班超爲什麼出使西域?班超出使西域的目的是什麼?
他是被廢掉的大清太子,後代成顯赫貴族
宋清和宋江是什麼關係?兩人關係很密切嗎?
封神榜中火靈聖母法力高強最後被誰打敗的
除了畫家,閻立本還有別的什麼身份?
劉娥在臨死前,爲何使勁揪住自己身上的袞服不撒手?
夢見“乒乓球”象徵了什麼?與哪些現實的影響
淡水大捷:清軍砍下法陸戰隊司令的腦袋
中國古代撩妹最強者:宋仲基在他面前弱爆了
史部《漢書》 卷四十一·樊酈滕灌傅靳周傳原文
慈禧給古董商代言是怎麼回事 那種民國出現的照片是假