崔郊的《贈雲婢》背後有着什麼樣的悽美故事?
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崔郊的《贈雲婢》背後有着什麼樣的悽美故事?其實歷史上的他在發跡之前,曾經與姑母家的婢女相戀,兩人的感情非常不錯。後來他考取了功名,等他再回到姑母家準備迎娶婢女之時,才得知婢女已經被姑母賣給了地方上的一位節度使。
又過了一段時間,到了寒食節。崔郊獨自一人到郊外散心,偶然遇到了從前的愛人。二人淚眼相望,卻不敢多做交談。於是崔郊寫下了一首著名的愛情詩《贈去婢》,送給對方。
詩中的“侯門一入深如海,從此蕭郎是路人”,後來成了千古名句。人們總愛拿這兩句詩來形容世間那些,因金錢、地位等原因被迫分手的癡男怨女。
很多人都聽說過這首詩的後兩句,卻未能一睹詩歌的全貌,更不知道故事中的當事人兼作者明明姓崔,爲何在詩中變成了“蕭郎”。
《贈雲婢》——唐·崔郊
公子王孫逐後塵,綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海,從此蕭郎是路人。
白話翻譯:
公子王孫追逐着美人腳下的塵埃,綠珠垂下的眼淚,滴到了綾羅製成的手帕上。一朝嫁入王公貴族的門第,就像掉進了深不可測的大海,從此以後昔日的愛人,就變成了陌路之人。
這首詩雖然只有短短四句,但是裏面卻運用了三個典故,講述了一位絕色佳人與心上人分別的故事。
詩的第一句裏面的“逐後塵”,出處曹植《洛神賦》:“體迅飛鳧,飄忽若神。凌波微步,羅襪生塵。”本來是描寫洛神踏波而行的姿態,被作者借來描寫自己心上人的美。
看起來,這位婢女是一位如宓妃一樣的絕世美人,所以在她的身後,一直有衆多的王孫公子去追她。
詩的第二句,用到了晉代著名美女“綠珠”的典故。綠珠本來是交趾人氏,生得十分美貌。石崇在交趾當官的時候發現了她,用十斛珍珠把她買了下來,還給她起了綠珠之名。
後來,綠珠與石崇傾心相愛。石崇的政敵孫秀知道以後,想要搶走綠珠,石崇因爲拒絕了對方的無理的要求,招致殺身之禍。綠珠知道後,爲了表示對石崇的忠貞,墜樓身亡。
讀過了這個典故,再讀崔郊這句詩就會明白他爲什麼要提到綠珠了。綠珠和他所愛的女子一樣,原來是家中的下人。她們同樣都是美人,同樣面臨被權貴逼迫,離開自己情郎的困局。
詩的第三句,是說這位美女自從嫁進了王公權貴的家中,就像是掉入了深不可測的大海。重門深鎖,昔日的情郎,根本沒有辦法探知她的消息。
第四句則是說,即使他們二人有機會偶然重見,但是她已經成了別人的妾室,爲了避嫌,只能把從前的愛人當成陌路之人。
末句裏面用到的“蕭郎”一詞,應當是出自弄玉與蕭史的神話愛情故事,這也是這首詩用到的第三個典故。
相傳秦穆公之女弄玉是一個音樂家,她特別喜歡吹笙。有一天晚上,她做夢夢到一個翩翩少年,乘着綵鳳吹着簫朝她走來,於是弄玉就愛上了夢中的簫史。
後來,秦穆公四處尋訪,終於找到了簫史,於是請他到家裏教弄玉演奏。弄玉和簫史因此相愛,並結爲夫妻,最後雙雙乘着龍鳳昇天而去。
根據唐人野史筆記《云溪友議》的記載,與崔郊相戀的那位“去婢”也和弄玉一樣,是一位精通琵琶、笙簧的多才多藝之人。
崔郊在這裏用到“簫郎”一詞,顯然是想暗示讀者,他和詩中女主角,就像神話傳說中那對志趣相投的戀人一樣。
通觀整首詩,其實我們可以看出來,詩人在創作之時,除了對權貴們破壞自己的姻緣心懷憤懣之外,對女主角其實也有所不滿。
前面我們曾經提到過,當綠珠面臨強權逼迫的時候,她選擇用一死來向世人和石崇表達自己的忠誠,但是《贈去婢》中的“去婢”,並沒有像綠珠一般以死全節。
非但如此,“去婢”後來在寒食節於郊外遇到崔郊之時,連話也不敢多說幾句,就急着要離開了,這顯然是有意要和崔郊劃清界限了。
儘管“去婢”的行爲並不無當,但是崔郊卻難免會覺得她有點薄情,於是他就在詩中發出了“從此蕭郎是路人”的感慨。
知道這首詩故事的人,都說這個愛情故事有了一個完美結局。因爲後來崔郊寫詩的事,被買走“去婢”的那位節度使知道了。節度使把崔郊請到自己的府上,讓崔郊當面讀出了這首詩。
但是讓人很意外的是,他並沒有刁難崔郊,反而開始欣賞起崔郊的才華,並決定把“去婢”送還。但是在這個故事當中,其實還存在兩個問題:
其一,野史中提到的這位節度使,當初是因爲迷戀“去婢”的美色纔買走了她,後來把她還給崔郊時,“去婢”是否已經失身。
其二,崔郊寫詩時已經暗中有了埋怨“去婢”之意,等到迎回“去婢”之後,他們的感情還能像從前一樣嗎?
不過好在唐朝人的貞潔觀念,並不像後來的明清時期那樣重,所以或許崔郊與“去婢”破鏡重圓後,也能得到幸福吧。
最後再來說一下故事中提到的這位節度使,他的名字叫於頔。事發當時是唐朝山南東道的節度使,後來官至宰相,還替兒子娶了唐朝的公主當老婆。
不過於頔生性橫暴,經常凌上欺下,行不法之事。同時又沽名釣譽,喜歡結交文化人,並且出手異常地闊綽。所以他因爲欣賞崔郊的才華大方把“去婢”歸還,也是很正常的事情。
結語
自從人類進入階級社會以後,由於貧富差距的拉大,權貴與窮人地位的懸殊,常常導致很多相愛的人,不能如願地結爲夫妻。
舊時代的女子時常被人當成財產買賣,所以很多窮人對於“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人”的情形,感覺非常熟悉。
所以大家在理解這兩句詩的時候,往往都會爲這一對苦命鴛鴦被人拆散,而感到深深的遺憾與惋惜。
如果從來沒有通讀過全詩,也不瞭解“綠珠跳樓”全節的典故,那麼人們通常不會想到,“從此蕭郎是路人”一句,其實多少還帶着一點崔郊對“去婢”的怨懟之情。
關於這首詩的故事到這裏就講完了,因爲在野史裏面,崔郊成功迎回“去婢”被認爲是完美的結局。至於迎回“去婢”之後,二人之間又發生了什麼,史書沒有記載,我們就無從知曉了。
不過不管怎麼樣,崔郊這首詩歌控訴的主要對象,還是那些仗着有錢有勢,大行買賣婚姻之道的王公貴族。
假如崔郊的姑母不是一位貪財之人,而節度使於頔也沒有花重金來買“去婢”,那麼“從此蕭郎是路人”的怨情,就根本沒有機會產生了。
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