封神中,廣成子爲什麼是副仙?原因是什麼
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在神魔小說《封神演義》中,出現了無數的修真仙人。比如元始天尊所創立的闡教,享有“奉天承運御道統,總領萬仙鎮八方”之美譽,玉虛宮中散仙衆多,其中根行深厚者不計其數。而通天教主創立的截教仙人數量更多,享有“有教無類,萬仙來朝”之美譽。
當然,諸多仙人之中,也分三六九等、高低貴賤,所謂"林子大了,什麼鳥都有",相比起來,闡教仙人出身清正,均由人類精英修煉成仙,而截教仙人多爲獸禽異物修煉得道而化形,所以向來是闡教瞧不上截教,包括天庭招募人才,也瞧不上截教。
在封神世界,仙一般分爲五個等級:第一等是無極混元大羅金仙,如盤古、鴻均等。第二等是混元大羅金仙,如老子、元始、通天、準提、接引、女媧等聖人。第三等是大羅金仙,如截教隨侍八仙、闡教十二金仙,以及散仙趙公明、雲中子、度厄真人等。第四等是人仙,如姜子牙、申公豹等。
還有就是陸壓、燃燈、南極仙翁、多寶道人、孔宣、三霄等準聖級仙人,他們介於大羅金仙和混元大羅金仙之間,修爲如果再提升,就進入"混元"境界。
不過,在封神世界,仙的分類其實還有許多種,除了以上按修爲層次分,還有按"正副"標準來分的,即所謂的"正仙"、"副仙"。
《封神演義》原著第六十五回,殷郊用番天印打得周營高掛免戰牌,燃燈要求廣成子去借東南西北四旗破番天印,輪到向瑤池金母借"聚仙旗"時,龍吉公主曰:"此旗,別人去不得,須得南極仙翁方能借得來。"於是廣成子跑到玉虛宮求南極仙翁去借旗。
南極仙翁知道後,即忙收拾,換了朝服,繫了叮噹玉佩,手執朝笏,離了玉虛宮,足踏祥雲來到瑤池,俯伏金階,口稱:“小臣南極仙翁奏聞金母"。在奏報中,南極仙翁有一句話提到了廣成子:"今有玉虛副仙廣成子門人殷郊。"這裏明確道出了廣成子的身份:玉虛副仙。
我們知道,廣成子乃玉虛宮擊金鐘的首仙,位列十二金仙之首,其在闡教的地位,元始天尊之下,僅次於燃燈道人、南極仙翁,完全可以稱得上闡教第四號人物,可是在南極仙翁口中,他還只是個"副仙",連朝見瑤池金母的資格都沒有。
如此推算,廣成子之下所有闡教的大羅金仙,包括與其對應的截教諸仙,其身份也都只能算"副仙"。而所謂"副仙",顧名思義,自然是指未修成正果的仙人,按照原著的話來講就是"三尸不斬,六氣未吞,空用功夫千載。"在封神世界,如果仙人未斬三尸,修行千年後就會"殺罰臨身",假如沒有度過殺劫,自然就不能修成正果。
在封神大戰中,三霄娘娘、趙公明、金靈聖母等就是沒有度過殺劫的"副仙",最後死於非命被封神,而十二金仙則險過黃河陣,歷經誅仙陣、萬仙陣未亡,其實算是度過了殺劫,等待轉正。
由於瑤池金母乃天庭女主,身份尊貴,所以尚未度劫轉正的仙人是沒有資格朝見她的。而闡教這邊,元始之下,僅南極仙翁已度過殺劫,而且擁有仙籙,所以他有"朝服"、"朝笏",這纔是名副其實的"正仙"。
因此,在封神世界,能夠得到官方認可的"正仙"數量非常有限。老子、元始、通天、接引、準提、女媧、天地人三皇等聖人擁有萬劫不滅之體,應該是正仙,也擁有仙籙。燃燈、多寶等應是正仙但無仙籙,也擁有不死之身。而陸壓、雲中子、度厄真人等是散仙,雖已度劫獲得長生,但終究未入真流,自然入不了正仙之列。
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