如來佛祖頭上的“滿頭包”是什麼？“滿頭包”象徵着什麼？

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於西遊記的文章，希望你們喜歡。

一

在系列文章第12期，我們從多個角度起底了玉帝的成長史，本期，我們繼續來分析西遊的二號大人物——如來。

如來不僅是靈山扛把子，取經工程的總策劃人，還是把孫悟空壓在五行山，徹底改變他命運的人。

但孫悟空對如來的態度，最開始是很不屑的，“這個糟老頭子，我信你個鬼”!

在原著第七回，孫悟空從太上老君蒸籠蓋裏逃出來後，一路開掛，打到了玉帝辦公室門前，玉帝眉頭一皺，叫遊奕靈官和翊聖真君拿着雞毛信，到西天請如來降妖。

如來一看聖旨，馬上對衆菩薩說：“汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。”

如來爲何這樣交待，蝸牛在往期文章中已經分析過了，這裏不再重複。如來到天庭後，見三十六員雷將正圍着孫悟空噼裏啪啦的亂砍，於是對他們說，你們去抽根菸休息下，讓那猴子過來，我有話問他。

衆雷將正處於打不行、不打更不行的尷尬境地，一聽如來的話，馬上收工領盒飯了。

孫悟空正打得痛快，見這個滿頭包的老和尚趕走了衆雷將，很不高興，怒氣衝衝地質問他——

“你是那方善士，敢來止住刀兵問我?”

如來笑道——

“我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長，何年得道，爲何這等暴橫?”

孫悟空立刻開啓了吹牛模式——

天地生成靈混仙，花果山中一老猿。

水簾洞裏爲家業，拜友尋師悟太玄。

煉就長生多少法，學來變化廣無邊。

因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。

靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。

強者爲尊該讓我，英雄只此敢爭先。

孫悟空這番話說得太大了，特別是最後還加了一句：

“皇帝輪流做，明年到我家。只教他(玉帝)搬出去，將天宮讓與我，便罷了;若還不讓，定要攪攘，永不清平!”

如來說，既然你那麼厲害，敢不敢與我打個賭賽，翻得出我的右手掌，玉帝搬到西天住，如果翻不出，你還下界爲妖，再修幾劫，卻來爭吵。

最後的結果大家都知道了，孫悟空沒有翻出如來右手掌，佛祖也沒有讓他下界練好本事再戰，而是化掌爲峯，直接將他壓在了五行山下。

這個時候，孫悟空才知道，“這個糟老頭子，壞得很”。五百年後，觀音去看他，他還這樣抱怨：“如來哄了我，把我壓在此山，五百餘年了，不能展掙。”

但當唐僧把他救出來，加入取經小分隊後，再一次見到如來，孫悟空的態度卻發生了180度大轉彎。

在原著第五十二回，孫悟空遭遇了青牛精，金箍棒也被金剛圈套走了，他到西天找如來求助。

與大鬧天宮直接手指如來對話不同，他先是被比丘尼擋在門外，等佛祖同意後，金剛纔放行讓他進去。進去後，態度也是相當的恭謙。

行者低頭禮拜畢。如來問道：“悟空，前聞得觀音尊者解脫汝身，皈依釋教，保唐僧來此求經，你怎麼獨自到此?有何事故?”行者頓首道：“上告我佛，弟子自秉迦持，與唐朝師父西來，行至金山金洞……無法收降，因此特告我佛，望垂慈與弟子看看，果然是何物出身，我好去拿他家屬四鄰，擒此魔頭，救我師父，合拱虔誠，拜求正果。”

如來聽說，睜開慧眼一看，明白了是怎麼回事，很不客氣地對孫悟空道——

“那怪物我雖知之，但不可與你說。你這猴兒口敞，一傳道是我說他，他就不與你鬥，定要嚷上靈山，反遺禍於我也。我這裏着法力助你擒他去罷。”行者再拜稱謝。

孫悟空第二次見如來，爲何態度就發生了巨大轉變?或者說，取經路上他大多找觀音和天庭神仙解決問題，爲何遇到青牛，就寧願被二次羞辱也要找如來求助?

這是因爲，他通過對佛教的深入瞭解，才真正認識到了如來的厲害之處。

在天庭時，他隨便就把太上老君扯了一個跟頭，所以不把任何人包括如來放在眼裏，但在金兜洞，才發現連一頭牛都打不贏。俗話說，打狗看主人，要收拾這頭牛，只有與老君同一量級的如來才行，其它神仙都不行。

如來究竟有多厲害?首先那滿頭包就不簡單。

二

不知大家注意沒有，一般和尚都是光頭加幾個戒疤，但佛祖的頭上卻佈滿了包塊。有人說，這是被戰鬥狂人徐曉冬之流KO了的，充分證明成佛的不易。也有的說，這只是裝飾物，像帽子一樣，戴上去的。

其實，都不對。

在西天諸佛中，不僅如來滿頭包，好多佛的腦袋上也不平。比如燃燈古佛，也就是如來的老領導，也是這樣的造型，如下圖——

世界聞名的樂山大佛——如來接班人彌勒佛的造型，頭上也是有包塊的。如下圖——

爲什麼和尚都是光頭，領導人卻是滿頭包呢?

原來，這些包塊不是被人狂揍後的後遺症，也不是隨便哪個和尚都有的，而是腦袋上自然生長出來的，是身份和榮譽的象徵，代表着一定的層次和地位。

它的學名叫肉髻，即像髮髻一樣的肉包，梵名叫烏瑟膩沙，也稱肉髻相、髻、頂髻、佛頂等，是佛三十二相之一。

大般若三百八十一曰：“世尊頂上烏瑟膩沙，高顯周圓，猶如天蓋，是三十二。”玄應音義三曰：“肉髻，梵言嗢瑟尼沙，此雲髻。即無上依經雲：鬱瑟尼沙，頂骨涌起，自然成髻是也。”

也就是說，這些肉髻是修煉出來的，功力越深，地位越高，肉髻就越多。

觀無量壽經還對比了觀音等菩薩與釋迦牟尼佛頭頂上肉髻的不同——

“次觀大勢至菩薩，(中略)頂上肉髻如鉢頭摩花，於肉髻上，有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。蓋此肉髻相，乃佛及菩薩所共有者，惟諸佛之相極殊勝，菩薩之相則稍遜之。據觀無量壽經載，觀世音菩薩之色身相中，唯有頂上肉髻及無見頂相不及世尊。”

除了肉髻，如來額頭上還有一個紅點，這可不是美人痣，而是一塊寶石。釋迦牟尼佛在打坐證道時，有鳥在他頭上安家下蛋。所以，這塊寶石代表修爲已經達到很高的境界，表示清淨慈悲。

在86版電視劇中，唐僧團隊取經成功後，被封爲佛和菩薩，他們額頭上馬上有了一個紅包，這表明他們已經不是普通和尚了。

三

除了滿頭包，如來走哪裏，都離不開一個蓮臺，甚至連六牙白象也很少坐。

在西天，坐蓮臺的大佬並不少，比如孫悟空，如來就承諾到了西天讓他坐蓮臺。但如來的蓮臺與他們有明顯的不同。

如來爲何喜歡坐蓮臺，當然不是一些人說的，坐久了腳麻站不起來了，也不是一些人認爲的，印度太熱，坐蓮花更涼快，它代表的，也是一種級別和地位。

蓮臺有何講究?要弄清這個問題，首先要明白蓮花與佛教之間的關係。

蓮花生長在淤泥中，但花瓣上卻看不到一點泥污。佛教認爲，人一出生，就會受到各種慾望的干擾，只有清心寡慾，抗得住一切誘惑，才能真正成佛。這與蓮花出淤泥而不污的品質非常相符，所以，蓮花在佛教徒心中有着很強的象徵意義，是乾淨、純潔的代名詞，也是尊貴地位的一種體現。

傳說釋迦牟尼的母親就長着一雙如蓮花般明亮的眼睛，在她生佛陀時，皇宮中出現了八種福照，院內水池突然長出一朵超級白蓮花。

釋迦牟尼剛生下來就能自己行走7步，每走一步，他的腳下就涌現出一朵蓮花。步步生蓮，就是這樣來的。

所以，在佛教中有成就的人，都是坐蓮臺。但坐什麼蓮臺是卻有依據和講究的。

佛教淨土宗認爲:修行完滿者死後可往西方極樂世界，身坐蓮花臺座，因各人生前修行深淺不同，而所坐蓮臺有九等之別，九品蓮臺是最高一等。

如來作爲西天佛祖，坐的蓮臺自然是九品(三十六品、十二品等，都是現代網絡小說家編撰出的產物)。

在西遊中，如來未成佛之前，需要的是武力征服別人;成佛之後，需要用思想征服別人。所以，他不再坐有攻擊性的大象，而始終端坐九品蓮臺。

四

從如來的兩個特徵，我們就可得知，孫悟空爲何翻不出如來手掌心。

如來的滿頭包和蓮臺，證明他不僅法力達到了極高的水平，更證明修煉時間非常長，閱歷比孫悟空多得多，那時孫悟空才300多歲，而如來至少十萬年以上!

如來吃過的鹽比孫悟空吃過的飯都多，他與孫悟空一見面，只問了兩個問題，就把孫悟空的一切底細弄明白。而孫悟空呢，卻連如來叫什麼名字，有什麼法力都不清楚。

在往期文章中，蝸牛也告訴過厲害，如來的手掌再厲害，如果孫悟空有足夠的閱歷，根本就不會跳到他手掌中，如來兩手就如翻天雷一樣，交替追殺猴子，也不一定能把孫悟空抓住，即使抓住了，也不可能把他壓在五行山下。

可見，孫悟空既輸在法力上，不懂掌中乾坤的厲害;也輸在閱歷上，如果他提前知道如來頭上的包代表什麼，肯定會引起高度警惕，至少不會答應與如來打什麼賭，更不會主動跳到如來掌中乾坤中，仍佛祖拿捏。

我們常說薑還是老的辣，很多年輕人對此嗤之以鼻。其實，哪位老司機不是從年輕人跌跌撞撞一路走過來的?他們見年輕人的感覺，就如如來看孫悟空一樣，一眼就能看穿全部企圖，隨便挖個坑，就把你埋了。

所以，與老司機打交道，最好的辦法，就是先向他們學習，找到自己成功的捷徑。

蝸牛曾給大家講過這樣一個故事：一位剛上班不久的畢業生向朋友抱怨，領導屁本事沒有，還成天給他穿小鞋，他想馬上就辭職。朋友告訴他，你好不容易纔進入這個單位，不如先學下領導如何上位的，再走也不吃虧呀。

半年後，朋友打電話給他，怎麼還沒辭職。他說，通過學習，發現領導也並非那麼差，現在跟上了領導的節奏，領導把自己當成了得力助手，已不想辭職了!

這說明，鳥有鳥跡，蛇有蛇道，再差的領導能上位，都有他上位的本事。

經過五行山下的五百年災難，你看孫悟空在取經路上還給玉帝和如來作對嗎?根本沒有，他尊敬玉帝，親近如來，最終贏得了良好的創業環境，唐僧幾次攆他，都攆不走。

你改變不了環境，就只能先適應環境。適應了環境，才能真正改變環境。

你連環境都融入不了，如何改變環境?這是老司機和新司機的根本區別!