南宋朱淑真才比李清照,結局卻很慘
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然而,她死後,她的父母卻將她所有的作品焚燒殆盡。直到南宋一個叫魏仲恭的人,朱淑真的頭號粉絲,他將其殘作整理成集《斷腸集》,併爲之作序。爲何同時代的李清照一生記載如此詳盡,而這位才華逼人的女詞人卻鮮有人提及?以至於現在,人人皆知李清照,無人識得朱淑真。從僅有的記載和她的詞中,我們似乎可以窺其一二。
前期詞風明快清麗的李清照在經歷了國破家亡的變故之後,詞風開始哀怨沉痛,卻也開始帶着心繫家國的豪邁和大氣,這也正是其詞流傳千古,被人稱讚的原因。不同於李清照,朱淑真卻是封建社會下被打壓和祭奠的犧牲品。她冒犯的,是當時不可僭越的父權的威嚴。
曾經有人這樣批評李清照:荒淫之語,肆意落筆。然而,在這方面,顯然,朱淑真要比她還要嚴重得多。相比李清照大膽熱烈的純粹之情,朱淑真詞中之情更像一座噴薄欲出的火山,感情深切又露骨。
嬌癡不怕人猜,和衣睡倒人懷。——《清平樂》去年元夜時,花市燈如晝,月上柳梢頭,人約黃昏後。——《生查子》
嚯,此句一出,驚倒當時一片人。一介女流,摟摟抱抱成何體統。現在看來,這句詞也沒什麼不正常,然而在當時,無異於平地驚雷,震醒了沉醉在父權優越感的學者和衛道士。明代楊慎在《詞品》裏嚴厲斥責朱淑真“不貞”。他一本正經地說:詞是好詞,可惜啊,是婦人所作。正所謂文如其人,從她的詞中,便可以看出她是個什麼樣的人。有失婦德啊有失婦德。後來,又有人說,這詞也有可能是歐陽修寫的,楊慎說:這可真是好詞啊好詞。
正因爲充滿了對道德束縛的不屑,封建禮規的蔑視,和對心中理想愛情的追求,朱淑真賦予了她的詞真切的感情和孤傲的清高。木秀於林,風必催之。各種對於她的口誅筆伐,從未停止。四面八方而來的流言蜚語,她的父母,首先坐不住了。
出身於官宦小康之家的朱淑真,容姿豔麗,博古通今,能文善畫。不僅是個美女,還是個才女。曾經,李清照冒着坐牢的風險,也要與張汝舟離婚,結束荒唐的婚姻。是因爲她曾經歷過一段美好的婚姻,她清楚地知道,一段美好的感情是值得她爲之付出的。
然而,朱淑真卻不然,她的婚姻,十分不幸,但她卻無能爲力。她的反抗,猶如蚍蜉撼樹般無力。由父母作主,朱淑真嫁給了一個小官吏爲妻。她不是沒有幻想過也擁有“讀書消得潑茶香”的美好時刻。她曾經作詩勉勵丈夫:美噗莫辭雕作器,涓流終見積成淵;鴻鴿羽儀當養就,飛騰早晚看沖天。
然而,令她失望的是,丈夫一門心思鑽營仕途,喜好美色,置她不管不顧。美好婚姻無望,所追求的理想愛情化爲泡影,婚後不久,她便發出了這樣的反抗之聲:鷗鷺鴛鴦作一池,須知羽翼不相依。東君不與花爲主,何以休生連理枝?
本非同路人,何苦結連理!婚姻的不幸使她痛苦異常,她恨透了這個“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”的封建社會,也看透了這些衛道士的可憎面目。
土花能白又能紅,晚節猶能愛此工。寧可抱香枝頭老,不隨黃葉舞秋風。——《黃花》
她在詩中開始呼喚女性獨立的人格,不願與世俗禮教同流合污。總有人說,她的詞比之易安,少了磅礴大氣,少了豪邁之情,多是閨閣之情。卻鮮有人言,她的詩更多了一份高潔,多了一份女子的錚錚傲骨。
備受婚姻摧殘的朱淑真並不甘心就此度過一生,於是開始了自已的反抗。她要與丈夫決裂,追求自已的幸福。卓文君聽說司馬相如納妾的意願,曾經這樣寫道“聞君有兩意,故來相決絕”,卓文君的決絕是挽留。而朱淑真的決絕那就是一別不見,你愛歡喜不歡喜:從今莫把仇人靠; 千言相思一撇消。
歷來男子尋花問柳世人皆覺正常,然而女子追求幸福卻不爲世俗容忍。幸運的是,她確實找到了自己喜歡的人。不幸的是,她在汴京的生活被描述爲“桑淄之行”,更有人把她叫做“泆女。”
金兵攻破汴京,宋徽宗和宋欽宗被擄,她與愛人在戰亂中離散,她便隻身回到浙江錢塘的孃家。朱淑真到底是離異後才另覓愛人,還是“婚外戀”,並無明確記載。但正是這一時期,流言蜚語的攻擊,家人的不理解,與情人分手的事實,成了壓倒她的最後一根稻草。人言可畏。流言穢語從來都是一把殺人的刀。
無法承受世俗流言與父母至親壓力的朱淑真最終投水而死,屍骨無法安葬。卒年不詳。
她就像自已詞中的那一朵菊花,寧可在自已的枝頭上老去死去,也不肯乘着封建時代的順風,一路青雲直上。她死後,其父母覺得丟臉,將其生前所作的“淫詞豔曲”付之一炬。
據《斷腸集序》中說:“其死也,不能葬骨於地下,如青冢之可吊,並其詩爲父母一火焚之,今所傳者百不一存,是重不幸也,嗚呼冤哉!”只有這斷腸之人,才作得出這《斷腸集》。
她反抗的,與之決裂的,不僅是粗鄙不堪,尋花問柳的丈夫,更是整個社會的不公與無情吧。
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