東漢名人簡介:崔瑗,漢代草書之集大成者、被譽爲"草聖"
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東漢(25年—220年),是中國歷史上繼西漢之後又一個大一統的中原王朝,傳八世共十四帝,享國一百九十五年,與西漢統稱兩漢。東漢在文化、科技、軍事、佛教等方面成就突出,文化上鄭玄將經學推向高峯並開創鄭學,科技上蔡倫改進造紙術,張衡發明地動儀和渾天儀,軍事上迫使北匈奴西遷,佛教在此期間經白馬寺傳入中國。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
崔瑗(生卒年不詳),字子玉,涿郡安平(今河北安平)人,東漢著名書法家、文學家、學者。
書法方面尤善草書,師法杜度,時稱"崔杜"。撰有《草書勢》,文見《晉書卷三十六·衛恆傳》。崔瑗的草書,後世評價很高。後來張芝取法崔、杜,其書大進,成爲漢代草書之集大成者,被譽爲"草聖"。
唐張懷瓘《玉堂禁經》:"八法(書法的基本筆法)起於隸字(今楷書)之始,後漢崔子玉曆鍾(鍾繇)、王(王羲之)以下,傳授所用八體該於萬字。"草聖"張芝自雲"上比崔杜不足"。三國時魏人韋誕稱其"書體甚濃,結字工巧",即書體非常濃密,結字精緻美妙。
文學方面,《後漢書》本傳(卷五十二)記載他撰寫的各種文體五十七篇,亡佚頗多,嚴可均輯錄《全後漢文》中的作品已不足一卷(見卷四十五),今存者以收入《文選》卷五十六的《座右銘》最爲有名。
治學方面,曾與著名學者王符、竇章、馬融、張衡等問學或交遊,精通天文、曆法、京房易學,後來又從東郡發乾縣獄吏學習禮學,可謂"專心好學,雖顛沛必於是。"
崔瑗父親崔駰、兒子崔寔、侄子崔烈都是著名的學者,《後漢書·崔駰傳》稱:"崔氏世有美才,兼以沉淪典籍,遂爲儒家文林。"可惜存世之作不多,以致各種文學史著作很少論及,近年出版的《劍橋中國文學史》用較大篇幅介紹了崔氏家族的文學成就,值得注意。
人物生平
崔瑗,字子玉,東漢安平(今河北省安平縣)人。生於章帝建初二年(公元77年),卒於順帝漢安元年(公元142年),年六十六歲。他是東漢著名學者崔駰的中子。早孤,銳志好學。崔瑗年四十餘,始爲郡吏,後因事觸法被囚於東郡發乾縣(今山東冠縣縣境東部)獄中。當時的獄管,精通禮學,每次提訊時,崔瑗都順便請教一二。不久獲釋,爲度遼將軍鄧遵所徵召。稍後,鄧遵因案被誅,崔瑗因此被免職。之後車騎將軍閻顯徵召崔瑗,當時閻太后臨朝稱制,先是令安帝廢太子(即後來的漢順帝劉保)爲濟陰王,以北鄉侯嗣,崔瑗深知此舉不合正道法度,預料到閻顯終究會招來禍害,想加以勸阻。哪知閻顯日日沉醉,不得面見,便請陳禪代爲轉告,陳禪猶豫不敢說,沒多久北鄉侯死,順帝即位,閻顯兄弟伏誅,崔瑗連坐遭到斥退,於是辭歸,從此不應州郡徵辟。大將軍樑商徵召崔瑗,崔瑗以疾懇辭。當年年中被舉爲茂才,遷汲縣令,視事七年,爲當地開稻田數百頃,長老用歌頌讚:"上天降神君,錫我慈仁父。臨民佈德澤,恩惠施以序。穿溝廣灌溉,決渠作甘雨。"漢安初年,大司農胡廣、少府竇章,共同薦舉崔瑗是宿德大儒,既有好的政績表現,不應久在下位,因此遷濟北相。當時太守李固,極爲欽佩崔瑗的文才。致信、贈禮極爲殷勤。這一年末,光祿大夫杜喬用臧罪彈劾崔瑗,崔瑗上書辯白,最終免罪。
不久病卒,臨終遺命其子崔寔:"夫人稟天地之氣以生,及其終也,歸精於天,還骨於地,何地不可藏形骸,勿歸鄉里。"崔寔遵守遺命,送葬洛陽。
崔瑗高於文辭,尤擅長書、記、箴、銘,所着賦、碑、銘、箴、頌、《七蘇》《南陽文學官志》《嘆辭》《移社文》《悔祈》《草書勢》七言,凡五十七篇。尤以《南陽文學官志》最稱於世。在他幼年時父親去世,家庭貧困,但始終專心好學,全面繼承父親的學業。十八歲時來到京師洛陽交遊問學,與賈逵、馬融、張衡關係密切,於是通曉天文、律歷、數術、《京房易傳》,受到學者們的推崇。崔瑗好養士,常以豐盛酒菜招待賓客,從不考慮家產,不過自己日常飲食卻是疏食菜羹而已,世人皆以"清廉"稱之。
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