關於顧愷之癡絕的故事具體是怎麼一回事?
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歷史朝代的興衰與更替,一個個鮮活的歷史人物,在歷史長河中留下了深深的印記,接下來小編帶您走進東晉才子顧愷之的故事。
一次,顧愷之和著名才子謝瞻一起值夜班。長夜漫漫無心睡眠,顧愷之披上衣服在院裏溜達,眼望皓月當空,不由詩興大發,大聲吟起詩來,謝瞻隔着窗戶聽到後,就稱讚了他兩句。這一讚可了不得了,顧愷之大受鼓舞,愈發忘我,一首接着一首,開起了個人詩歌吟誦會,謝瞻跟着鼓掌叫好。謝瞻陪着顧愷之折騰了個把小時,實在困得不行了,可這貨還上勁了,沒完沒了地長吟短誦。
謝瞻不忍心掃他的興頭,就找了個僕人作替身陪着他在那繼續折騰,自己拍拍屁股睡覺去了。顧愷之沒意識到人已經換了,還在那稱讚聲中興致高昂地作詩吟詩,一直到天亮才停下來。
相對於謝瞻出於仗義的無心戲弄,桓溫的兒子桓玄對顧愷之簡直就是惡搞了。馮夢龍主編的《古今笑史》“愚癡”條目下,記載着這樣一件事:民間流傳,知了躲藏的地方,有一片葉子蓋着,因此鳥雀都看不到它,而這片樹葉就叫“蟬翳葉”,如果誰用“蟬翳葉”遮住自己,就能隱身了。
有天,桓玄送給顧愷之一片柳樹葉,騙他說:“喏,這就是知了用來隱身的蟬翳葉,拿着,這法寶送你了。”顧愷之還真相信了,接過柳葉擋住眼睛。這時,桓玄故意東找西看,大聲喊:“老顧,你跑哪兒去了,我咋看不到你啦?”顧愷之不吭聲。桓玄惡作劇對着他撒尿,顧愷之卻喜得手舞足蹈,以爲是桓玄看不到他才把小便撒他身上的,趕緊回家把這片柳葉收藏起來。
這還不算最缺德的,顧愷之曾在桓玄家住過一段時間,很多畫作沒地方存放,就挑了一批特別得意的畫作,放在大櫥櫃裏,用封條封好,寄存在桓玄那。桓玄打起了他這批精品畫作的主意,偷偷撬開櫥櫃的後板,把所有的畫都盜走了,然後再把櫥櫃復原。等到顧愷之去取畫時,打開櫥櫃一看,哇,裏面空空如也!顧愷之的反應讓人吐血,他連聲驚歎:“看來我的畫太好了,通靈寶畫,人間留不住,像仙人般羽化登仙上天了,好耶!好耶!”
當初,桓溫給顧愷之的評語是:“癡黠各半,合而論之,正得平耳。”可見,顧愷之不是真癡而是裝癡而有慧黠,面對他不能得罪的人的戲弄,他的癡更像是一種裝瘋賣傻的明哲保身。在政局動盪權臣迭起的東晉時期,顧愷之在豪門貴族高官名流間周旋自如,他跟過的桓溫、殷仲堪等先後倒臺,而他卻官場畫壇文壇情場均得意,這跟他的“癡絕”不無關係。
桓玄被史傳稱爲“大司馬桓溫之孽子”,顧愷之被後世奉爲畫壇神明。桓溫極爲賞識、器重顧愷之的才學,招納其爲參軍(今參謀),待之“甚見親暱”。桓溫曾說:“愷之體中癡黠各半,合而論之正得平耳。”(《晉書·顧愷之傳》)這種“癡黠各半”是一種自然而達於自由的人生智慧,是不計較的從容,是超得失的自在——用莊子的話說是“與物爲春”的逍遙精神。
玄學精神,探究其積極而深刻的意義,是追求人生自由和超越的情懷。“癡絕”,是顧愷之從玄學精神中發揮而得的超越自由的人生大智慧,這是常人不知之智,故名之爲“癡”。顧愷之得此智慧,其畫神逸,其人通達。魏晉風流,得其神髓者,絕非雄強自負的桓玄輩,而是超越自由的顧愷之們。
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