朱棣遭子孫嫌棄?牌位爲何差點被扔出太廟?
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今天小編給大家帶來朱棣的故事,感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
永樂二十二年(1424年),明成祖朱棣死於第五次北伐回師途中,年65歲。是非功過,自然要後人蓋棺定論。作爲一個成功的篡權者,朱棣在實現了前無古人、後無來者的以藩王身份靖難成功的壯舉的同時;作爲君王在政治上他肅整內政,繼續強化君主專制,初步形成內閣,建立分遣御史巡行天下的制度,鼓勵官吏互相告訐,設置鎮守內臣、東廠衙門;在文化上,任用解縉等文人名士,“纂集四庫之書,及購天下遺籍,上自古初,迄於當世”,修撰《永樂大典》;在軍事上,他親力親爲,五次北伐蒙古,奴兒干都司、安南、中南半島上的開疆拓土,都將天子守國門、君王死社稷體現的淋漓盡致;在經濟上,疏浚京杭大運河、發展屯田、鹽商開中則例;外交上,四海鹹服,天下歸心,鄭和下西洋的壯舉現今都爲人稱頌,也正是這舉凡種種,纔有了後世李贄“我國家二百餘年以來,休養生息,遂至於今。士安於飽暖,人忘其戰爭,皆我明成祖文皇帝與姚少師之力也”之語。
但是縱使朱棣有如此功績,卻也差點“人走茶涼”,險些爲後人將供奉牌位扔出太廟。幸得衆臣勸阻,兒子朱高熾“躺槍”之下,他才得以保全在明朝太廟之中的牌位。
關於太廟的享祭原則,自古以來歷朝歷代的太廟便有“禮有以多爲貴者,天子七廟”的說法,也就是說天子太廟祭祀七世,隨着血緣關係的疏遠則要“親盡則祧”,具體一般幾世祖而祧,則並沒有成規,一般爲五世而祧,所謂的祧,也就是將遠祖的牌位,移除出太廟之中,不在享祭,大明王朝採用的則爲七世而祧。而且太廟的享祭之中,作爲開國之君的“祖”,因其立國之舉,自然要佔據一位,永享太廟。
正德十六年(1521年),明武宗朱厚照崩逝。年輕的他並未留下子嗣,因此在內閣首輔楊廷和和明武宗之母張太后的決定之下,朱厚照的堂弟,興王朱祐杬之次子朱厚熜便成爲了大明王朝的新君,也是明朝的第十一位皇帝。
作爲藩王之子,本無承位之權的嘉靖帝,可謂是大氣運,才能龍袍加身。但對於成爲新君的他而言,一個問題也擺在了他的面前,那就是尊何人爲皇考(也就是宗法意義上的父親),自己父親朱祐杬的皇統問題。
按照宗法制,興王朱祐杬只是一位藩王,並無資格入主太廟,但他同時又是嘉靖帝的生父,若以此標準,他又當有資格入廟。但一旦入廟,與堂兄明武宗朱厚照之間的關係如何上尊又成爲橫亙在中間的問題。
由於,當初張太后以及楊廷和在選擇朱厚熜時,是以遺詔命他承位,而非以太子之名承位,因此這場“大禮儀之爭”自其開始,嘉靖帝便佔據了主動權。雖然楊廷和等人有着宗法制支持,但與嘉靖帝的鬥法,僅僅經過三年的鬥爭,便以楊廷和被流放,多人被貶謫,嘉靖帝如願以償結局。嘉靖帝的生父興王朱祐杬也被追尊爲“睿宗知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭簡敬文獻皇帝”,如此一來興王也得以入主太廟。
作爲明朝第十一位皇帝,嘉靖帝上有明太祖朱元璋、建文帝朱允炆、明太宗朱棣、明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁鎮、明代宗朱祁鈺、明憲宗朱見深、明孝宗朱佑樘、明武宗朱厚照十位皇帝。
其中建文帝朱允炆,因爲靖難失敗,沒有入太廟;明代宗朱祁鈺,也因爲得位不正,在明英宗朱祁鎮發動奪門之變後廢爲鄴王,喪失了進入太廟的機會。也就是說此時的太廟之中,若要加入被追尊爲皇帝的興王朱祐杬,那麼明太宗朱棣當被遷祧,扔出太廟。
這樣的局面,對於羣臣而言顯然是不可接受的。明太宗朱棣功勳卓絕,一代雄主,興王又怎麼配將他遷祧(這當然是大臣們的心裏話),但一方面是固執己見的嘉靖帝,一方面是明太宗朱棣,這又要怎麼辦呢?
於是,羣臣便想到了一個“沒有辦法的辦法”,鑽禮法制的空子。禮法制既然規定,廟號爲“祖”的皇帝,可以永享祭祀,免除遷祧;那麼就尊立下不世之功的明太宗朱棣,爲明太祖不就可以保留其在太廟的牌位了嗎?
而這也是明朝爲何有兩位“祖”皇帝的緣由所在。但是此舉朱棣的牌位是保留了,自己的兒子朱高熾,當了不足一年皇帝的他可就成爲需要遷祧的那位了。最終,明仁宗遷祧,興王朱祐杬也因爲自己的兒子嘉靖帝,得以位列太廟之上,明武宗之上。
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