姚廣孝是誰?他爲什麼會被稱爲妖僧?
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“妖僧”姚廣孝你知道嗎?不知道沒關係,小編告訴你。
在明朝歷史上,道衍和尚——姚廣孝是一個傳奇的人物。晚明文人凌濛初在其作品《拍案驚奇》中,收錄過關於道衍和尚的一些傳說。在近年來,很多以“靖難之役”爲題材的影視中,道衍和尚都扮演着重要的角色。此外,道衍和尚有着一個別稱:黑袍妖僧。只是很多人不理解,爲什麼要稱姚廣孝爲“妖僧”?這其中原因何在?
彼時朱元璋剛剛去世。朱允炆登基後開始迫不及待對待分封出去的藩王進行動手。很多藩王在沒有合理理由的前提下,慘遭朱允炆迫害。但是,餘下的藩王忌憚明朝朝廷實力強大,只能選擇隱忍。
包括朱棣起初也在內心博弈狀態:畢竟以燕藩一個小小藩鎮的的實力,對抗朝廷,勝算概率幾乎沒有。並且對抗一旦失敗,自己和滿門都會被連累。而如果選擇隱忍,老老實實交出封地和軍隊,雖然之前的榮華富貴沒了,但苟活餘生因此沒問題。
當然朱棣也不甘於苟活餘生,但實力對比擺在那裏,因此朱棣陷入一種猶豫不決的狀態。這時候,是道衍和尚給朱棣拿了個主意,讓朱棣做出一個影響之後明朝歷史走向的抉擇——那就是起兵造反。
不過,造反不是請客吃飯,建文朝廷的大軍討伐不是擺設。因此,在之前的三年的時間裏,朱棣始終被朝廷軍隊困在自己的封地中,自保都逐漸困難,更遑論反擊建文帝?如果戰爭這樣持續下去,朱棣會逐漸被朝廷消耗死。
這時候,道衍和尚給朱棣出了個改變戰局的主意:比如繞開朝廷重兵防備的封鎖線,直接奔向南京——當然這個戰略風險巨大,因爲一旦朱棣的軍隊在半路被建文朝廷大軍攔截,而後燕地被建文朝廷抄了老窩,朱棣必死無疑。
不過,這招險招,確實讓朱棣出奇制勝——單從道衍和尚擅長翻雲覆雨這一點,就擔得起“黑衣妖僧”的稱呼。
儒家不容
朱棣組建永樂朝廷後,道衍和尚以和尚的身份,繼續在永樂朝廷裏爲朱棣出謀劃策。從當代視角來看,道衍和尚的學識橫跨儒釋道三家,他將自己的才能貢獻出來,無可厚非。但是在我國古代的價值觀裏,並非如此。
在中國歷史上,儒家和佛教之間有過多次衝突。《梁書》裏面有這樣的記載:梁武帝(人稱菩薩皇帝)在位起家,樑朝的宗廟出現火災,儒家學者認爲,這是梁武帝寵信妖僧最終引來天譴的緣故——在儒家知識分子眼裏,皇帝信佛奉道無可厚非,但是將佛道信仰和朝政掛鉤,則是儒家知識分子所萬萬不能容忍的。
因此,朱棣重用道衍和尚掌管部分朝政,導致儒家知識分子將道衍和尚稱爲“黑衣妖僧”——畢竟,道衍和尚動了儒家官僚的利益。
“妖僧”這個詞,放在姚廣孝身上到底是褒義還是貶義?
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