成吉思汗三請丘處機,丘處機在歷史上是何方神聖?
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跟着小編一起探尋歷史上真實的丘處機。
史書曾將蒙古軍隊的招安和丘處機“刀下救人”概括爲“一言止殺”。“一言止殺”在一定程度上使蒙古統治者在人性化統治方面有了一些進步的認識,有助於恢復中原地區的經濟,緩和了一些民族矛盾。客觀上爲元朝統一中國做出了貢獻。這些內在的,即所謂的“軟作用”是再多的千軍萬馬也無法達到的。
丘處機19歲入山學道,拜師王重陽,是著名的全真七子當中的一位。他曾在北京的白雲觀傳道,在鎮平縣創建太極觀,到內鄉縣石堂山普濟宮修行(丘處機修真洞依然存在)。他光大了全真教,爲龍門派的創始人。丘處機不僅僅是一位高道,更是一位情操高雅、滿腹經綸、通曉古今的有志之士。而在金庸的小說《射鵰英雄傳》當中,丘處機被描寫爲一個豪邁奔放、武藝高強的道士,這也使他更爲大衆所知。
宗教往往是人們精神的一種寄託,也是在人們尋找精神依靠時所產生的。當時,北方的大片土地淪入金人之手,各種矛盾交織在一起,社會動盪不安,人們生活也十分困苦。這種社會環境,促使人們開始尋求精神避難所,全真教正是在這種特定歷史環境下而產生的。丘處機則繼承了他師傅王重陽所創全真教的宗旨,成爲了一代宗師。作爲全真教領袖的丘處機在當時的聲望極高,人們也將全真道視爲自己的救星。甚至山東楊安兒、耿格的起義,政府官員也要請他出面止亂。
成吉思汗的異軍突起,打破了各方的實力模式,他自己擁有了強大的軍事力量並實施着他的大一統計劃。俗話說,“打天下容易治理天下難”,成吉思汗也充分意識到了這一點,決定選招賢能之人治理天下。他得知丘處機博古通今,才能超羣,於是想招其爲國師,幫助自己安國治天下。成吉思汗兩次遣使召見丘處機,可是丘處機隱居山林,深入簡出,避而不見。
成吉思汗求賢若渴,不肯放棄。於1219年第三次派遣近侍臣劉仲祿備輕騎素車、攜帶手詔請丘處機出山,演繹了自三國以來又一個帝王虔誠躬迎,禮賢下士的故事。成吉思汗不遠千里三派朝臣請丘處機出山,丘處機終於被成吉思汗的誠意所打動。公元1220年,他審時度勢決定西行拜見成吉思汗。此時成吉思汗正忙於對花剌子模的戰鬥。對於丘處機來說,在被成吉思汗誠意所打動的背後,肯定還有他自己的考慮。此次西行,他試圖通過這一方式影響成吉思汗“罷干戈致太平”,勸說成吉思汗早日回軍。
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