北宋哲人邵雍最有哲理的詞,讀來感悟許多
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說到邵雍,大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下此人的歷史故事。
北宋哲學家邵雍,是一個有大智慧的人,他的《皇極經世》一書,以易數與易理,推究宇宙起源、自然演化和社會歷史變遷,至今仍是最難懂的哲學著作之一。
邵雍還是一個詩人,他常用詩詞來闡述自己的哲學思考,今天我們來讀兩首他寫的哲理詩。
一、《仁者吟》
仁者難逢思有常,平居慎勿恃無傷。爭先徑路機關惡,近後語言滋味長。爽口物多須作疾,快心事過必爲殃。與其病後能求藥,不若病前能相防。
這首詩首聯是說,具有仁德的人是很難遇到的,所以我們要考慮一般的情況,平日裏,不要以爲自己不會受到傷害,就肆意妄爲。
第二聯說:人人爭先恐後的路,必然機關險惡,勸人謙虛退讓的道理,往往是意味深長的。
第三聯說:那些很好吃的食物,吃多了就會引發疾病,那些讓人快樂的事,做多了就會引來禍事。
最後一聯說:與其得病之後再去求藥醫治,不如在得病前就做好預防。
邵雍的這首詩,有着明顯的道家哲學傾向,全詩所闡發的人生哲理,與《道德經》中的哲學思想十分契合。
“爭先徑路機關惡”,就是老子所說的“夫唯不爭,故無尤”,人人爭搶的路徑,必然少不了勾心鬥角,少不了機關險惡,不與人爭,自然也就不會陷入險惡的境遇。
“爽口物多須作疾,快心事過必爲殃。”老子說過:“五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋獵令人心發狂。難得之貨令人行防。”世間一切色相,執著其中,必受其害。
最後一聯中的“病”,並不單指身體上的“病”,也包括人生的“病”,懂得謙虛退讓,懂得適度,也就能預防種種的“病”了。
二、《桃李吟》
桃李因風花滿枝,因風桃李卻離披。慘舒相繼不離手,憂喜兩般都在眉。泰到盛時須入蠱,否當極處卻成隨。今人休愛古人好,只爲今人生較遲。
這首《桃李吟》,是借桃李起興,闡發世間萬事,都會相互轉化的道理。
當春風吹起時,桃花李花得春風暖氣,相繼盛開,但是到了暮春,桃花李花,卻又被風吹得四散飄落。離披:紛紛下落的樣子。李商隱《七月二十九日崇讓宅宴作》有云:“浮世本來多聚散,紅蕖何事亦離披。”
悽慘與舒泰兩種人生境遇是彼此相連的,就像兩隻牽着不分離的手,憂愁與喜悅兩種心情,都是在眉頭上展現出來。
第三聯“泰到盛時須入蠱,否當極處卻成隨。”“泰”、“蠱”、“否(pǐ)”、“隨”都是《易經》中的卦象,泰卦與隨卦是吉卦,而蠱卦與否卦則是兇卦。然而,在易經中的卦象是會變動的,泰卦在一定情況下會轉變成蠱卦,否卦在一定情況下,也會轉變成隨卦。人生的吉凶禍福,也不是永遠不變的,而會相互轉化的。
最後,邵雍以超越的眼光來看今人與古人,今人不要因爲自己生得晚,就一味推崇古人,認爲事事不如古人,厚古薄今,自古有之,正確的態度應該是“不薄今人愛古人”。
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