軍神吳起和孔子,八竿子打不着的兩人之間有什麼關係呢?
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下面就一起來看看小編帶來的軍神吳起和孔子的文章。
孔子和吳起都是中國古代大名鼎鼎的人物。一個是春秋末期的教育家、思想家、政治家,古代所有讀書人的老師,萬世師表。一個是戰國初期的軍神和改革家,鎮守魏國河西幾十年,多次暴打秦國。
這倆似乎八竿子打不着的人之間有什麼關係呢?
還真有。
吳起是曾參的次子曾申的弟子。
曾參就是曾子,孔子最有成就的弟子之一。孔子死後,孔子留下的私立學校主要就由曾子打理,《論語》就是由曾子主持編訂的,《大學》《孝經》也是曾子的作品。當然,曾子最爲人熟知還是因爲“曾子殺豬”的典故。
曾申是曾子的兒子,但曾申的授業恩師卻是孔子的另一個弟子子夏。就像郭德綱讓兒子拜于謙爲師一樣,曾子可能也是出於類似的考慮,讓兒子拜同門師兄弟子夏爲師。曾子自己就學富五車,還讓兒子拜子夏爲師,這也可以看出子夏的學問有多高。
子夏比孔子小四十四歲,是孔子後期學生中之佼佼者,才思敏捷,以文學著稱。孔子晚年編六經,子夏是其主要助手。
孔子死後,子夏在魯國教學一段時間後,就去各國傳播儒學,晚年受到魏文侯的邀請去魏國開辦私學。根據《史記·儒林列傳》記載,田子方、段幹木、李悝、禽滑釐(墨子的大弟子)、吳起都是子夏的弟子。魏文侯則尊子夏、田子方、段幹木爲老師,任用李悝主持變法,任用吳起防守西河。
總之,吳起既是曾申的弟子,也是子夏的弟子,和戰國時期法家的代表人物李悝是同門師兄弟,都是孔門弟子,而且是嫡傳。
這就很有意思了。孔子是儒家的代表人物,他的徒子徒孫竟然既有儒家,也有法家、兵家和墨家。孔子弟子三千,但孔子是因材施教,教授方法和內容因人而異,因此,孔子的弟子學到的學問也很不一樣,職業生涯完全不一樣。
顏回最像孔子,但比較死板,一生貧困,沒有出來做官。子貢是大商人,特別富有,還做了外交家,跟後來的蘇秦、張儀類似。曾子則專心治學,寫了很多儒家著作。子夏則成了魏文侯的老師,廣收門徒,弟子各個成才。冉有成了魯國季氏家宰,子路在衛國做官。
雖然後人把春秋戰國時期的人物分爲儒家、墨家、道家、法家等諸子百家,但當時的人並沒有分這麼清楚,更沒有門戶之見,學術完全自由。諸子的弟子們更是自由發展,老師領進門修行在個人。後來的大儒荀子也被認爲是法家的代表人物,他的弟子韓非和李斯則是標準的法家代表。
春秋時期和戰國初期也沒有文官、武官之分,文武不分家。孔子的父親是魯國大將,也是地方官吏。孔子既有學問,也孔武有力,有武將之風。
吳起也是全才。《吳起兵法》的第一句就是“吳起儒服,以兵機見魏文侯”,吳起穿着儒服,憑藉擅長兵法受到了魏文侯的接見。授業於子夏、曾申,學問必然不差。最擅長軍事。晚年在魏國受到排擠,就去了楚國,在楚國掀起變法運動,雖然沒有徹底成功,但也讓楚國國力上升了好幾個檔次。
商鞅是李悝、吳起等人的晚輩,少好刑名之學,專研以法治國,受李悝、吳起等人的影響很大,在魏國親眼目睹了李悝變法後,帶着一本李悝所著的《法經》去了秦國,在秦國掀起商鞅變法。
總結:吳起是孔子的再傳弟子。通過吳起的例子,我們可以瞭解春秋戰國的另一個側面。
大家也可以說一下自己的看法。
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