楊堅作爲隋朝的開國皇帝,他爲何沒有被稱爲隋太祖?
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隋朝的開國皇帝楊堅,通常被我們稱爲隋文帝,“文”其實是楊堅的諡號。而某祖或者某宗,則是廟號。楊堅也有廟號,那就是隋高祖。
楊堅之所以沒有被稱爲隋太祖,是因爲,楊堅將隋太祖的廟號追尊給了自己的父親隋武元帝楊忠。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
諡號,是對一些有身份地位的人,生前作爲、品德的評定。
諡號最早開始於周朝,包含三種類型,一種是褒揚的,比如文、武、忠、正、壯、剛等;一種是貶低的,比如煬、戾、繆、荒、靈;還有一種是平諡,不褒不貶,可能會有一些憐憫的情緒,諸如懷、哀、愍、思、悼之類。
因爲諡號是後人給前人的評定,在秦始皇看來,這是子議父、臣議君,冒犯了天威。而且,諡號數量有限,他基業是要傳承萬世的,那諡號必然會重複。所以,秦始皇就直接廢棄了諡號,還有廟號不用,直接改爲了一世、二世,直至萬世。
不過,漢朝還是嚴格地遵守了諡號制度,每一位皇帝,不管作爲如何,都會得到一個諡號。但是,並不是每位皇帝都有廟號,後面說這個問題。這一傳統一直到唐朝才被打破,所有皇帝既有諡號,又有廟號。
因此,我們通常用諡號稱呼唐之前的君主,而習慣用廟號稱呼唐之後的皇帝。
商朝的君主,可能諡號、廟號都沒有,所以,商及之前的君主,我們都會直呼其名,如顓頊、堯、舜、夏啓、商湯等等。
後來的,比如楊堅,我們習慣於稱呼他的諡號,隋文帝。三國的曹操則是魏武帝。而曹操的廟號,是魏太祖。
李世民,諡號文,可以稱之爲唐文帝,但是我們習慣稱其廟號,即唐太宗。
廟號,源自古代的宗廟制度,最早出現在商朝。
殷商的國君死後,都會建一座廟進行祭祀。可是,如果廟的數量無休止增加,會加大祭祀難度。因此,傳承數代之後,他們會毀掉一些較早的廟,將靈位遷到一座大廟,後來稱之爲太廟,一起祭祀。這個遷廟的行爲,就是祧廟。
可是,有些國君做出了特別顯著的功績,比如爲國家建立了特別大的功勳,或者是德行非常的好,影響力巨大,他們都值得永遠立廟祭祀。於是,就會給這些君主的廟加一個特別的稱號,即廟號。
最初,廟號只有四種,“太、高、世、中”四個。到了漢朝,借鑑諡號,加的是越加越多。而且,尊廟號逐漸形成了“祖有功而宗有德”的禮制。
諸如最早的廟號,商朝開國之君商湯,就被尊爲了商太祖。商朝的第四位君主太甲,原本暴虐愛享樂,後來在伊尹的教化下,成爲了一位賢明有德行的君主,將商朝帶向了繁榮,被尊爲了商太宗。
在隋唐之前,廟號並非每一個皇帝都會獲得,比如漢高帝劉邦、漢武帝劉徹的廟號分別是太祖、世宗,可是漢惠帝劉盈、漢景帝劉啓等,就都沒有廟號。這也讓在世的皇帝很不爽,時刻擔心自己死後會不會有廟號的問題。於是,到了唐朝,變爲了每個皇帝都會尊廟號。
這也帶來了一個問題,以前祧廟是祧代數最遠、沒有廟號的君主。現在都有廟號了,於是,改爲了祧代數最遠,同時,創業之祖萬世不祧的祧廟制度。
隋朝跟秦朝一樣,二代而亡。如果隋煬帝楊廣沒有亡國的話,他就會諡號、廟號全都有了,而且會是褒義的。可惜了,最終只被李淵只給上了一個煬的惡諡,廟號都沒有。
正是因爲在唐之前,廟號還並非每一位皇帝都有,而諡號卻基本上都有,所以,楊堅才被習慣性地稱呼爲隋文帝。楊堅有廟號,所以稱呼他爲隋高祖,同樣也沒有錯。
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