北宋官員盧侗簡介:與呂惠卿政見不合,以太子中舍致仕
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北宋(960年—1127年),是中國歷史上繼五代十國之後的朝代,傳九位皇帝,享國167年。與南宋合稱宋朝,又稱兩宋,因皇室姓趙,也稱趙宋。那麼下面小編就爲大家帶來關於盧侗的詳細介紹,一起來看看吧!
盧侗,北宋不可忽視的人物之一。通經術,尤邃於《易》,釋易自爲一家,吸引不少學生。五應鄉薦。於皇祐五年爲特奏名進士,授本州長史。又以餘靖、蔡襄、王舉元交薦,調惠州歸善主簿。復佐餘靖於廣州帥府。治平初,蔡抗再以經學推薦,授國子監直講,轉衛尉寺丞。後以反對新法,自請出任柳州,轉循州。不久,回京任祕書省事兼右正言,與呂惠卿政見不合,以太子中舍致仕。傳見《嘉靖潮州府志》。
生平經歷
能夠得到餘靖、蔡襄、蔡抗這些重量級人物的“交章推薦”,自然非泛泛之輩。蔡襄說盧侗“行實朴茂,學術優深,久在嶺南,衆所稱服。”(《端明集》)因反對王安石變法,在朝中不僅未能施展才華,反而受到抑制。盧侗與執政者即新黨格格不合,乾脆“提前離休”,在熙寧九年即五十五歲那年,以太子中書舍人致仕返潮州,終老家鄉。等到日後元祐更化時,舊黨執政,孫覺任職於朝,彈劾不少新黨權奸。盧侗因較先退職,沒有再回朝參與元祐更化,卻因此免於列入“元祐黨人碑”,世事真是難料。
《孫公談圃》說到盧、孫交往的事,文雖短,而透露不少信息。“盧侗,昭〔潮〕州人。蔡挺薦爲國子直講,爲人樸質,不修人事。至京杜門,以故皆疏之。唯孫莘老與之善。莘老見侗看《易》,詰其義,皆非今世所學,得京房歷數之說。莘老出京,侗夜半餞之,言莘老禍福,後無不中者。”
事情發生在熙寧三年,盧侗時任國子監直講,因反對新法,不屑與新貴交往,故在京杜門不出,視孫覺爲知交。第一,孫、盧都反對新法,政治觀點相同;其二,都嫺於《易經》,學術愛好相近;三是同具樸質之格,人品秉性相知。這樣,自然同聲相應,同氣相求。《談圃》說盧是“昭州人”,考察《道光廣東通志》、《嘉靖潮州府志》盧侗本傳,以其經歷、仕途升轉而言,當爲“潮州人”之誤。大膽推測,《談圃》作者孫升與孫覺同時同裏,盧事當聽孫覺所言,後《談圃》由劉延世整理,是有“潮、昭”諧音之誤。所謂“莘老出京”,是孫覺反對變法,落職廣德軍。孫、盧都犯“政治錯誤”,當孫覺出京,也只有盧侗敢來送別。從“言莘老禍福,後無不中者”,可知盧侗對於易學甚有研究。與孫覺一樣,都走西漢今文易學“京氏學”創始人京房的路,即以通變說易,從災異而推論時政得失。
是年十一月,盧侗罷國子監直講,(《舊聞徵誤》)調爲文臣寄祿官即閒曹的衛尉寺丞。由蘇頌撰制詞,對其評價甚高:爾以藝名家,禮闈奏技。勾稽南服,外臺稱其廉平;講訓上庠,諸生服其行誼。姑用年勤之久,敘升卿屬之華。尚倚師儒,使留黌序。其益思於循誘,冀有助於化成。(《蘇魏公文集》)
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