有哪些與齊頃公相關的軼事典故?史籍中是如何記載的?
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齊頃公,姜姓,呂氏,名無野,齊惠公之子。公元前582年,齊頃公去世,其子齊靈公繼位。在位期間執政爲高固、國佐。下面小編給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
前592年春季,晉景公派遣郤克到齊國參加盟會。齊頃公用帷幕遮住婦人讓她觀看。郤克跛行登上臺階,那婦人在房裏笑起來。郤克生氣,出來發誓說:“不報復這次恥辱,就不能渡過黃河!”《春秋穀梁傳》這樣說:“齊之患,必自此始矣!”前589年齊頃公率軍南下攻魯國龍邑(山東泰安東南),寵臣盧蒲就癸被殺,頃公怒而攻至巢丘(今山東泰安境內)。前589年頃公在鞍之戰大敗,齊頃公被晉軍追逼,“三週華不注”,差點被俘,幸得大臣逢醜父相救,二人互換衣服,佯命齊頃公到山腳華泉取水,得以逃走。宋代曾鞏《登華山》詩:“醜父遺忠無處問,空餘一掬野泉甘。”後來齊國國勢趨衰。齊頃公變得低調內斂,賙濟窮人,照顧鰥寡,頗得民心。
軼事典故
取名無野
齊惠公的小妾蕭同叔子懷孕。因爲她的地位卑賤,所以不敢說出來。她拿了一些柴草把兒子生在田野中,又不敢撫養他。有隻野貓來餵奶,鸇鷹來掩護他,有人看見就把他收養起來,因而給他取名叫“無野”。這就是齊頃公。
滅此朝食
滅此朝食,出自齊頃公在鞍之戰前激勵齊軍將士之語:“餘姑翦滅此而朝食!”意思是讓我先把敵人消滅掉再吃早飯。形容急於消滅敵人的心情和必勝的信心。
編年紀事
春,齊師伐莒,莒恃晉而不事齊故也。 (《左傳》)
前595年 齊頃公四年
冬,公孫歸父(子家)會齊侯於谷,見晏桓子,與之言魯,樂。桓子告高宣子曰:“子家其亡乎!懷於魯矣。懷必貪,貪必謀人。謀人,人亦謀己。一國謀之,何以不亡?”(《左傳》)
前592年 齊頃公七年
春,晉侯使郤克徵會於齊。齊頃公帷婦人使觀之。郤子登,婦人笑於房。獻子怒,出而誓曰:“所不此報,無能涉河!”獻子先歸,使欒京廬待命於齊,曰:“不得齊事,無覆命矣。”郤子至,請伐齊。晉侯弗許。請以其私屬,又弗許。 (《左傳》)
齊侯使高固、晏弱、蔡朝、南郭偃會於斷道(晉地山 西沁縣西之斷樑城)。及斂盂,高固逃歸。夏,晉侯、魯公、衛侯、曹伯、邾子會於斷道,討貳也。盟於卷楚,辭齊人。晉人執晏弱於野王,執蔡朝於原,執南郭偃於溫。苗賁皇使,見晏桓子。歸,言於晉侯曰:“夫晏子何罪?昔者諸侯事吾先君,皆如不逮,舉言羣臣不信,諸侯皆有貳志。齊君恐不得禮,故不出,而使四子來。左右或沮之,曰:『君不出,必執吾使。』故高子及斂盂而逃。夫三子者曰:『若絕君好,寧歸死焉。』爲是犯難而來。吾若善逆彼,以懷來者,吾又執之,以信齊沮,吾不既過矣乎?過而不改,而又久之,以成其悔,何利之有焉?使反者得辭,而害來者,以懼諸侯,將焉用之?”晉人緩之,逸。秋,八月,晉師還。(《左傳》)
前591年 齊頃公八年
春,晉侯、衛大子臧伐齊,至於陽谷(齊地,今山東陽谷縣)。齊侯會晉侯盟於繒,以公子強爲質於晉。晉師還。蔡朝、南郭偃逃歸。 (《左傳》)
夏,魯公使如楚乞師,欲以伐齊。 楚莊王卒,楚師不出。既而用晉師,楚於是乎有蜀之役。 (《左傳》)
前590年 齊頃公九年
聞齊將出楚師,夏,臧孫許及晉侯盟於赤棘。(《左傳》)
前589年 齊頃公十年
春,齊侯伐我北鄙,圍龍(亦作隆,魯邑,在泰山博縣南)。頃公之嬖人盧蒲就魁門焉。龍人囚之。齊侯曰:“勿殺,吾與而盟,無入而封。”弗聽,殺而膊諸城上。齊侯親鼓,士陵城。三日,取龍。遂南侵,及巢丘。(《左傳》)
衛侯使孫良夫、石稷、甯相、向禽將侵齊,與齊師遇。石子欲還。孫子曰:“不可。以師伐人,遇其師而還,將謂君何?若知不能,則如無出。今既遇矣,不如戰也。”石成子曰:“師敗矣,子不少須,衆懼盡。子喪師徒,何以覆命?”皆不對。又曰:“子,國卿也。隕子,辱矣。子以衆退,我此乃止。”且告車來甚衆。齊師乃止,次於鞫居。新築人仲叔於奚救孫桓子,桓子是以免。既,衛人賞之以邑,辭,請曲縣、繁纓以朝。許之。仲尼聞之曰:“惜也,不如多與之邑。唯器與名,不可以假人,君之所司也。名以出信,信以守器,器以藏禮,禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節也。若以假人,與人政也。政亡,則國家從之,弗可止也已。” (《左傳》)
孫桓子還於新築,不入,遂如晉乞師。臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻子。晉侯許之七百乘。郤子曰:“此城濮之賦也。有先君之明與先大夫之肅,故捷。克於先大夫,無能爲役,請八百乘。”許之。郤克將中軍,士燮佐上軍,欒書將下軍,韓厥爲司馬,以救魯、衛。臧宣叔逆晉師,且道之。季文子帥師會之。及衛地,韓獻子將斬人,郤獻子馳,將救之。至,則既斬之矣。郤子使速以徇,告其僕曰:“吾以分謗也。” (《左傳》)
師從齊師於莘。六月壬申,師至於靡笄之下。齊侯使請戰,曰:“子以君師辱於敝邑,不腆敝賦,詰朝請見。”對曰:“晉與魯、衛,兄弟也,來告曰:『大國朝夕釋憾於敝邑之地。』寡君不忍,使羣臣請於大國,無令輿師淹於君地。能進不能退,君無所辱命。”齊侯曰:“大夫之許,寡人之願也;若其不許,亦將見也。”齊高固入晉師,桀石以投人,禽之而乘其車,系桑本焉,以徇齊壘,曰:“欲勇者,賈餘餘勇!”(《左傳》)
癸酉,師陳於鞍(齊地、山東濟南 米箕山西北側)。邴夏御齊侯,逢醜父爲右。晉解張御郤克,鄭丘緩爲右。齊侯曰:“餘姑翦滅此而朝食。”不介馬而馳之。郤克傷於矢,流血及屨,未絕鼓音,曰:“餘病矣!”張侯曰:“自始合,而矢貫餘手及肘,餘折以御。左輪朱殷,豈敢言病?吾子忍之!”緩曰:“自始合,茍有險,餘必下推車,子豈識之?然子病矣!”張侯曰:“師之耳目,在吾旗鼓,進退從之。此車一人殿之,可以集事。若之何其以病敗君之大事也?擐甲執兵,固卽死也,病未及死,吾子勉之!”左並轡,右援枹而鼓。馬逸不能止,師從之。齊師敗績。逐之,三週華不注。(《左傳》)
韓厥夢子輿謂己曰:“旦闢左右!”故中御而從齊侯。邴夏曰:“射其御者,君子也。”公曰:“謂之君子而射之,非禮也。”射其左,越於車下。射其右,斃於車中。綦毋張喪車,從韓厥曰:“請寓乘!”從左右,皆肘之,使立於後。韓厥俛,定其右。逢醜父與公易位。將及華泉,驂絓於木而止。醜父寢於轏中,蛇出於其下,以肱擊之,傷而匿之,故不能推車而及。韓厥執縶馬前,再拜稽首,奉觴加璧以進,曰:“寡君使羣臣爲魯、衛請,曰:『無令輿師陷入君地。』下臣不幸,屬當戎行,無所逃隱。且懼奔闢,而忝兩君。臣辱戎士,敢告不敏,攝官承乏。”醜父使公下,如華泉取飲。鄭周父御佐車,宛茷爲右,載齊侯以免。韓厥獻醜父,郤獻子將戮之,呼曰:“自今無有代其君任患者,有一於此,將爲戮乎?”郤子曰:“人不難以死免其君,我戮之,不祥,赦之,以勸事君者。”乃免之。 (《左傳》)
齊侯免,求醜父三入三出。每出,齊師以帥退。入於狄卒,狄卒皆抽戈楯冒之。以入於衛師,衛師免之。遂自徐關入。齊侯見保者,曰:“勉之!齊師敗矣!”闢女子。女子曰:“君免乎?”曰:“免矣。”曰:“銳司徒免乎?”曰:“免矣。”曰:“茍君與吾父免矣,可若何?”乃奔。齊侯以爲有禮。既而問之,闢司徒之妻也。予之石窌。晉師從齊師,入自丘輿(山東費縣)。擊馬陘(齊地,淄博市淄川區口頭鄉馬陵村)。 (《左傳》)
齊侯使賓媚人(國佐)賂以紀甗、玉磬(齊滅紀時所得)與地。不可,則聽客之所爲。賓媚人致賂。晉人不可,曰:“必以蕭同叔子爲質,而使齊之封內盡東其畝。”對曰:“蕭同叔子非他,寡君之母也。若以匹敵,則亦晉君之母也。吾子布大命於諸侯,而曰必質其母以爲信,其若王命何?且是以不孝令也。《詩》曰:『孝子不匱,永錫爾類。』若以不孝令於諸侯,其無乃非德類也乎?先王疆理天下,物土之宜,而布其利。故《詩》曰:『我疆我理,南東其畝。』今吾子疆理諸侯,而曰『盡東其畝』而已,唯吾子戎車是利,無顧土宜,其無乃非先王之命也乎?反先王則不義,何以爲盟主?其晉實有闕。四王之王也,樹德而濟同欲焉;五伯之霸也,勤而撫之,以役王命。今吾子求合諸侯,以逞無疆之慾,《詩》曰:『佈政優優,百祿是遒。』子實不優,而棄百祿,諸侯何害焉?不然,寡君之命使臣,則有辭矣。曰:『子以君師辱於敝邑,不腆敝賦,以犒從者。畏君之震,師徒橈敗。吾子惠徼齊國之福,不泯其社稷,使繼舊好,唯是先君之敝器、土地不敢愛。子又不許,請收合餘燼,背城借一。敝邑之幸,亦云從也;況其不幸,敢不唯命是聽?』” (《左傳》)
魯、衛諫曰:“齊疾我矣。其死亡者,皆親暱也。子若不許,讎我必甚。唯子,則又何求?子得其國寶,我亦得地,而紓於難,其榮多矣。齊、晉亦唯天所授,豈必晉?”晉人許之,對曰:“羣臣帥賦輿,以爲魯、衛請。若茍有以藉口,而復於寡君,君之惠也。敢不唯命是聽?” (《左傳》)
禽鄭自師逆公。秋,七月,晉師及齊國佐盟於爰婁(淄博市臨淄西境)。使齊人歸我汶陽之田。公會晉師於上鄍。賜三帥先路三命之服。司馬、司空、輿帥、候正、亞旅皆受一命之服。(《左傳》)
前588年 齊頃公十一年
晉初置六卿,賞鞌之功。齊頃公朝晉,欲尊王晉景公,晉景公不敢受,乃歸。歸而頃公弛苑囿,薄賦斂,振孤問疾,虛積聚以救民,民亦大說。厚禮諸侯。竟頃公卒,百姓附,諸侯不犯。(《史記齊太公世家》)
前582年 齊頃公十七年
春,晉侯使韓穿來言汶陽之田,歸之於齊。(《左傳》)
秋,七月丙子,齊侯無野卒。 (《左傳》)
冬,十有一月,葬齊頃公。(《左傳》)
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