劉英:東漢光武帝劉秀第六子,他信佛信道爲何沒能善終?
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劉英,東漢時期宗室、楚王, 爲東漢光武帝和許美人所生。後被告發私造圖讖,涉嫌謀逆,廢黜王位,一年後自殺。接下來小編就給大家帶來相關介紹,希望能對大家有所幫助。
人物生平
楚王劉英是漢光武帝劉秀庶出的兒子。母親許美人無寵,故劉英封地較小。他在建武十五年(39年)封爲楚公,建武十七年(41年)進爵爲楚王,建武二十八年(52年)就國。
年輕的時候,劉英喜好交接遊俠之士,迎納衆多賓客,到了晚年的時候更加嗜好黃老之學。按照佛教史專家的考釋,佛教傳入中國前期是和神仙思想、祭祀方術混同在一起被民衆接受的。在古代中國的版圖上,徐州是交通南北,聯絡東西的商埠重地,經濟發達,文化活躍,也是佛教思想興盛和佛教興起的重要區域。據荷蘭漢學家許裏和研究,約在公元50年前後的這段時期,佛教已經滲入淮北地區、河南東部、山東南部和江蘇北部這一數省接壤的廣大區域。當時的彭城是非常繁華和開放的城市,也是這個區域裏一個重要的商業中心。同時,彭城還坐落在絲綢之路從洛陽向東延伸直到東南地區的大路上。就是這個城市,在公元1世紀中葉,封於此地的楚王劉英的府內居住着由僧人、居士組成的僧團,這也是中國歷史上出現最早的僧團。
永平八年(65年),漢明帝下詔,讓各國犯死罪的人繳納生絹即可贖罪。楚王劉英準備了黃絹白絹三十匹送給國相,讓他上奏朝廷說:“託在蕃輔,過惡累積,歡喜大恩,奉送縑帛,以贖愆罪。”漢明帝下詔給劉英,上面寫道:“楚王誦黃老之微言,尚浮屠之仁祠,潔齋三月,與神爲誓,何嫌何疑,當有悔吝?其還贖,以助伊蒲塞、桑門之盛饌。” 並把這道詔書頒示給各諸侯國中傅們。
佛教傳入中國是在潛移默化中發生的,可以推測在楚王劉英之前,佛教在漢地的傳播已有幾十年,甚至上百年了,但由於最初的信徒可能多爲異域胡商或民間百姓,所以得不到正史的重視,終於因爲這位封國治地在彭城的楚王的東漢貴族身份,“浮屠”才得以在《後漢書》中出現。在佛教東傳史中,另一處提到漢明帝的事件名氣更大一點,說漢明帝夢見有西方大神,頭頂光環,於是派大臣到西方請神,後來請來兩位西域遊僧,用白馬載來《四十二章經》,漢明帝爲他們建了中國最早的寺院——白馬寺,這就是著名的“白馬東來”的典故。但這個記載是始見於在漢傳本《四十二章經》中,並不見於正史記載,所以從史料價值上反而不如這封漢明帝給楚王劉英的詔書來的重要。漢明帝在詔書裏面稱“仁祠”,並說“與神爲誓”,可見佛教祠在當時也僅是作爲方術之一出現的。因此,劉英把黃老學裏的神明和佛教的偶像放在一起供奉也就不足爲奇了。
楚王劉英,他信佛信道後來並沒因此得到善終。因爲在他那個年代不好好學習儒家經典,整天帶一幫外國和尚建廟起觀的,確實很另類。更重要的原因是,劉英在漢明帝的詔書下達後,就廣泛結交迎納方士,還作金龜玉鶴,並刻文字當符瑞,這就犯了朝廷的大忌。永平十三年(70年),燕廣告發楚王英與漁陽王平、顏忠等造作讖緯及圖書,存在謀逆的行跡。朝廷派人調查,主管官員參劾劉英招聚奸猾,造作圖讖,擅自增減官秩,設置諸侯王公兩千石,大逆不道,就奏請皇帝誅殺劉英。漢明帝以親親不忍殺之,乃廢劉英。第二年,楚王劉英到丹陽郡,不久就自殺了。楚國存三十三年而除。皇室遣光祿大夫給劉英弔唁祠祭,按照法制賜贈喪物,又加賜列侯印綬,以諸侯禮葬其於涇縣。由於劉英廣結天下名士,故漢明帝“窮治楚獄”達數年之久,牽連的範圍極廣,被處死或流放的有幾千人,被關在監獄的也有幾千人。後來袁安任楚郡太守,才平息了此次獄事。
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