孫伏伽是什麼人?他的一生是什麼樣的?
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科舉制度起於隋唐,完備於宋朝,成熟於明清時期。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
“以成績論英雄”並不是現在應試教育下才有的口號,從科舉考試誕生的那一天起,這句話也就應運而生,就像許多人爲了迎接1977年恢復的高考一樣,隋唐時期,成千上萬格懷揣着仕途夢的人,也在準備着科舉考試,孫伏伽便成爲了中國古代歷史上,第一位有據可考的狀元。
用一場考試來改變一個人的人生,其實也並不是一件難事,孫伏伽用科舉考試改變了自己一生的命運,在取得進士之後,孫伏伽又參加了大理寺的考試,憑藉自己的聰明才智和對一些“疑案”的獨到見解和破案方法之後,他如願成爲了一位基層法官,但不久之後,隋朝滅國,唐高祖李淵成了唐朝的開國皇帝,孫伏伽也因此成爲了李淵的官員。
改朝換代勢必要經過一段磨合期,李淵下旨鼓勵大臣進諫,有則改之,無則加勉,可這些親身經歷過時局動盪的“老油條”們,沒有一個願意多這個事,這時,孫伏伽便迎來了他的舞臺。
當時,他只不過是一個縣級的小法官,照理來講也是沒有什麼話語權的人,但就是這樣的一個小人物,大膽進言,毫不留情的指出李淵的三條錯誤。
他說,第一,隋朝之所以會滅亡,便是因爲不思進取,不省吾身,所以,他希望唐高祖要多聽多看多反省;第二,隋朝的後幾位皇帝一個比一個昏庸無度,整日便是尋歡作樂,不理朝政,所以,他希望唐高祖能杜絕聲色,樹立良好的社會風氣;最後,不只是皇帝自己,就連皇子們身邊的人也要慎之又慎,不然誤國誤民。
沒有花言巧語,沒有拐彎抹角,孫伏伽言語懇切,深的李淵賞識,便任命他爲治書侍御史,孫伏伽從此走上了官運亨通的大路。
唐太宗李世民是個幸運的皇帝,別的賢君想要一個直言進諫的忠臣都可遇不可求,而他,至少有兩個,一個是宰相魏徵,一個就是孫伏伽。
孫伏伽與魏徵在“以下犯上”這一點上有着莫名的默契,李世民在登基之前南征北戰,唐朝建國之後。天下天平,無奈,李世民只好靠打獵來緩解自己躁動的心,也就在這時,孫伏伽來了,彼時,他已經是大理寺少卿,他在獵場上直接上前拉住皇帝的繮繩,勸誡皇帝打獵存在着危險,如果皇上出了事,那要這天下社稷如何是好。被當衆駁了面子的皇上不願理會,準備繼續前往打獵。
不想,孫伏伽直接跪在馬前,以死相逼,唐太宗當下命人將孫伏伽斬立決,而孫伏伽卻無一絲懼色,說自己情願與夏朝的諫臣關龍逢相見也不願侍奉唐太宗。唐太宗大笑,直說孫伏伽是個有勇有謀的忠臣,並封其爲諫議大夫。
其實沒有人不怕死,更別說“伴君如伴虎”,但像孫伏伽這樣的臣子明白,如果這個國家被帝王荒廢,那所有的人都會過着生不如死的日子,正因爲他們懂得,所以他們才值得。
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