這個和尚有點牛,不甘寂寞想當軍師,功成身就後還是繼續當和尚
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朱皇帝是不同凡響的,而姚和尚則是不甘寂寞的。
姚和尚俗家本名姚天僖,蘇州長洲人,家中世代從醫。郎中雖然不算多高級,但在鄉下,卻也可以過得很滋潤。但姚和尚卻不按常理出牌,他十四歲那年,就出家做了和尚,法名道衍。按說做了和尚,就好好修行佛法就得,但道衍和尚並不肯安心學佛,而是修習禪宗,後又修習淨土宗,同時也不閒着,讀了大量的儒家諸子百家,甚至包括歷史地理軍事方面的著作,還寫作詩歌和散文,不一小心還和高啓等人成了“北郭十友”……不只如此,至正末年,他住在妙智庵時,和道士席應真很談得來,把他的陰陽術數,學了個透透的。這怎麼看都不是一個老實和尚。
感覺做和尚嘛,就是安安靜靜地,與天地溝通,與佛法親善。但道衍不走這條路。他四處遊歷,當他得遇術士袁珙時,袁珙一見他,驚爲天人:“是何異僧,目三角,形如病虎,性必嗜殺,劉秉忠流也。”
這個和尚不簡單,面有兇相,胸有大志。
洪武七年,朱元璋下令舉行一場特殊的考試,即那些通儒術的和尚們,也可以按才錄取。道衍當時已經四十歲了,年紀不小了,但他還是去參加了,結果自然是脫穎而出,奇怪的是他並沒有接受官職,領了賞賜的僧服就回去了。
八年後,馬皇后去世,朱皇帝挑了一批僧人,讓他們協助皇子們做法事,經人介紹,道衍被選到燕王朱棣身邊。
朱棣是個有野心的,遇上了道衍這個不老實的和尚,那真叫一個相配。兩人初見,道衍就說要送一頂白帽子給燕王戴。普通人想着這也就是個開場白,做法事追悼馬皇后,不戴白帽子怎麼行?但是聰明人有聰明人的說話方式,朱棣一聽,這和尚的話有深意啊,不就是說要在我王的帽子上加個白字嗎?朱棣當然明白,所以和道衍幾乎是形影不離,經常密談。爲了讓朱棣下定決心,道衍甚至請出了袁珙,讓他說了那句神神叨叨的話:“殿下日後必爲太平天子,等殿下的鬍鬚長到肚臍,時機就到了。”
朱元璋死後,朱允炆繼位,開始大規模地削藩。道衍勸朱棣起兵,朱棣倒還有點擔心自己沒有民心,但是道衍卻說自己知道天道,民心這東西,不算什麼難做到的事。他開始着手招納勇士,集中訓練。爲防止鐵器擊打的聲音傳出去,他讓人養了一大羣鴨鵝什麼的,院子裏的聲音根本傳不出去。
朱棣起事到成功奪位,道衍一直擔任着重要的謀士角色。起事初,屋檐瓦片掉落,朱棣驚懼,道衍安慰這是要換黃瓦的大吉之兆;朱棣南征,道衍輔佐世子朱高熾留守北平,擊退李景隆等人的進攻;朱棣圍攻濟南三月不成,道衍致信讓他撤軍;從北平到南京,城池多多,道衍建議直取南京;朱棣都一一依計而行,最終成功。
朱棣能當上皇帝,最應該感謝的人就是道衍。事實上朱棣也不想寒了人心,他封道衍爲太子少師,賜名姚廣孝,讓他還俗,賜宅子送宮女。只是道衍堅決推辭,平常住廟裏,上朝官服下朝僧服,一直保持自己和尚的身份。
這個很久以前不甘寂寞的,在可以享受高功厚賞時,卻選擇了低調爲僧。他也曾回蘇州湖州一帶賑災,他把自已得到的賞賜都送給了族人和同鄉。他順便前去探望姐姐,被姐姐趕出門外,去看自己當年的好友,好友也不肯見他,只是遠遠地說“和尚錯了,和尚錯了。”
朋友不理他,他很鬱悶,姐姐罵了他一頓,他也惘然。按照一般的情理,他如今已經是天下僧尼最高領袖,想發財升官那是輕而易舉的事,他回鄉,是典型的衣錦榮歸了,可爲什麼就不受人待見呢?細想想,也應該不難猜。靖難之變,江南的人們,尤其是南京周邊地區的百姓,受害尤其慘重。對於他們來講,要是沒有朱棣造反,他們可以過過太平日子,而朱棣造反,出謀劃策的那個和尚最是可惡。而今天下已經是朱棣的了,他們不敢拿道衍怎麼樣,卻也不可能熱烈歡迎,就算是他姐姐,估計也不敢多親近,道衍走了,她還得做人呢。
衣錦榮歸不受人待見,連親姐都避之唯恐不及,可以理解。但他大功告成,卻仍做和尚,就讓人有些疑惑了。
他當年那麼激烈地推動朱棣造反,爲的不是功名富貴?要知道造反可不是鬧着玩的,那得是把命別在腰上才能做好,不得點實惠的,誰幹啊?!只是有些人,他已經超過了這個等級,他要的,已經不再是物質享受,而是精神追求了。象道衍和尚這樣的人,他不要功名,不要富貴,他要的或許是讓自己學得的各種有用之學能有個展示的機會,展示一結束,他也就不在乎那些俗世的高官厚祿了。而這些,卻未必人人贊同,於是,他一直保持和尚本色,無論他人議論。
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