五代十國前蜀後主耽於聲色 有其父必有其子?
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唐朝末年,在許州舞陽(今河南舞陽西北)地區出了一個無賴。這個無賴以屠牛盜驢販鹽爲事,被人罵爲“賊王八”。謹小慎微的人一般成不了大氣候,那些品行不端、敢做敢爲的人往往建立霸業。這個無賴就是這樣,他在黃巢起義後,瞅準機會,跟隨唐僖宗逃奔蜀地,被宦宮田令孜收爲養子,逐步佔據了西川、東川、漢中,丁903年竟然稱帝自立。這個無賴就是王建,史稱他所建立的政權爲前蜀。當時,中原地區干戈不斷,血雨腥風不止。而前蜀沒有大規模的戰事,民衆得以繼續進行生產,整個社會呈現出一派祥和安定、優遊自樂的氣象。
也許是天不遂人意。從社會最底層混到地區第一人,王建確實不容易。他雖然沒有文化,卻喜歡與文士談論,所以中原地區的文人大量涌人前蜀。但是王建死後,他的兒子前蜀後主王衍卻沒能體會父輩創業的艱辛,反而在他種下的那棵不大的樹下游戲人生。
王衍喜歡樂舞,曾創作了《折紅蓮隊舞》,佈景極爲奢華。他用綵綢裝飾山樓,佈置蓬萊仙山,在綠色羅綺上畫水紋,鋪在地上作地衣,在山內裝有古代的鼓風器一橐,用長竹管通引至地衣下,鼓風使地衣起伏,猶如波濤翻滾。然後他用綵綢紮成兩隻船,船下有軲轆轉動,船上承載女伎220人,作撐船狀。表演時,只見綵船自山洞徐徐駛出,周遊於地衣上,女伎手拿蓮花,列於階前,下船致辭,然後曼聲歌唱,再人船中,不久回到山洞。王衍曾經用此舞招待後唐莊宗派來的使者李嚴,可見他認爲自己創編的舞蹈頗具水準,能夠用於招待國賓。
王衍喜歡萎靡華麗的辭章。他曾彙集豔體詩二百篇,稱其爲“煙花集”。他寫的詩詞,在蜀地廣泛傳誦。每逢佳節,他常宴飲寵臣,唱和不止。公元922年的重陽節,王衍在宣華苑宴請羣E,直至半夜宴席還未散。宴席上,觥籌交錯,杯盤狼藉,大臣們幾乎都喝得臉紅耳熱,醉態可掬。王衍醉醺醺地站起來,吟唱起韓淙的《柳枝詞》:“樑苑隋堤事巳空,萬條猶舞舊春風。何須思量千年事,誰見楊花人漢宮。”奉勸衆臣人活在世,應該及時行樂。內侍宋光浦看到王衍如此荒唐無爲,也吟唱起一首詩:“吳王侍霸棄雄才,貪向姑蘇醉綠醅。不覺錢塘江上月,一宵西送越兵來。”勸諫王衍當自強,不應滿足於偏安一隅,否則遲早會重蹈吳王夫差被越王勾踐滅亡的悲劇。王衍聽到如此悽婉的歌聲,非常不高興,爲之罷宴。
公元923年上巳節,王衍在怡神亭宴請羣臣。他親自執板唱《霓裳羽衣》,內廷嚴凝月等競相歌唱《後庭花》、《思越人》這樣的靡靡之音,婦女雜坐,履舄交錯,酣飲達旦。昭儀李氏由於辭藻華麗被王衍寵愛,創作的《蜀宮應制詩》、《隨駕詩》、《釣魚不得詩》諸篇,多受到當時文人的稱賞。宮人李玉簫受寵於李氏。王衍每次在宣華苑宴請近臣,就命令李玉簫歌吟自己撰寫的《月華如水宮詞》,嘉王王宗壽助酒,聲音委婉,抑揚合度,一座無不傾倒。對王衍來講,彷彿人生只有歡宴不斷,那纔是不虛此行。
曾經在唐朝非常盛行的馬球運動,在鄙地巴蜀又掀起了高潮。王衍喜歡這項運動,常常用錦做幔帳,自己在其中擊球,有時玩到街市上都不知道。爲了打好馬球,他在宮苑中養了數百匹馬,其中有20匹尤爲俊逸,並給它們起了“掠地雲”、“雪面娘”、“錦地龍”、“天花落”等名稱。他曾用繒彩數萬段紮結成綵樓山,山上建造宮殿亭閣,山下開鑿了一條河渠。王衍常常乘醉下彩山,在河渠中泛舟。他讓宮人倒執蠟燭千餘條,逆照水面。霎時間,渠上波光灩灩,如同白晝,歌樂之聲,盛如鼎沸。後來,綵樓山爲風霜雨雪侵損,王衍便重新營造。這樣糜費還覺得不過癮,王衍在宮內繁花盛開的池塘旁營造了村坊市肆,讓妃嬪們穿上青衫,懸簾賣食,把這當作一種快樂。他有時還戴上鬼神或狼虎的面具,深夜潛人宮內,妃嬪驚恐不巳,有的往往被嚇死。
後唐滅後梁後,兵鋒西向,王衍卻仍然麻木不仁。他聽從天雄節度使王承休的請求,出遊秦州。太后與衆大E諫阻,他絲毫不爲所動。原來王承休的妻子嚴氏有殊色,王衍與她有私情,所以銳意前行。公元925年初冬,王衍從成都起程。至漢州,後唐軍隊巳經洶涌西上。但是王衍置武興節度使王承捷的警報於不理,認爲是大E們在故意敗壞自己的好事,仍舊東行。一路上,他與侍臣唱和不已,每當想到遠方的佳人,不禁心旌搖盪。到張惡子廟,後唐軍隊巳經長驅直人大散關,武興節度使王承捷被迫舉鳳、興、文、武四州地迎降。王衍聞訊,才慌了手腳,急忙派遣親軍將領王宗勳率兵3萬前去抵禦。養尊處優的前蜀軍隊一觸即潰,狼狽逃竄。後唐軍隊所至,州縣迎降,順利到達成都。王衍無奈,率領百宮投降。
後唐莊宗曾下詔安慰王衍說:“不必擔心你的性命,我一定會裂地分封你爲王的,這話一點不假。”對於莊宗的花言巧語,王衍信以爲貞,欣然說道:“不錯,我還可以快快樂樂地做個安樂公。”可是他高興得太早了,在押送洛陽途中的秦川驛就被殺死,時年28歲。
看來,不顧百姓死活,一味遊戲人生,遲早會樂極生悲,前蜀後主王衍可以爲鑑。
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