崇禎皇帝朱由檢的不歸路,終被勒死
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崇禎(朱由檢),明朝最後的一位皇帝。按照“慣例”,亡國之君,免不了要遭到後世的指責,如夏桀、商紂、陳後主、隋煬帝、宋徽宗,等等。崇禎卻是個“另例”,他甚至得到了某些同情與肯定,即便是不共戴天的政敵李自成都說,“君非甚暗”。
清代張廷玉的《明史·莊烈帝(即崇禎)》作了這樣的評論:“贊曰:帝承神、熹之後,慨然有爲。即位之初,沉機獨斷,刈除奸逆,天下想望太平”,“在位十有七年,不邇聲色,憂勤惕勵,殫心治理。臨朝浩嘆,慨然思得非常之材,而用匪其人,益以僨事。乃覆信任宦官,佈列要地,舉措失當,置制乖方。”
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讚詞有褒有貶,算是比較公允。但具體解讀這個末代皇帝,審視他是怎樣走上不歸路的,還是應該翻開歷史的那一頁。
公元1628年,信王朱由檢接替朱由校(天啓),執掌江山大業。那時的明王朝,已經到了風雨飄搖、大廈將傾的末期。朱由檢即位之初,雄心勃勃,立志改變現狀,表現出英明有爲的姿態。他勤於政務,事必躬親,生活極其儉樸;他平反冤假錯案,起用被無辜罷黜的官員;他查禁朋黨,力戒廷臣與宦官交結,尤其是採取果斷措施,大力打擊以魏忠賢爲首的閹黨,除去了一大禍害。
此舉堪稱是崇禎的最大政績,得到了朝野的一致擁護,老百姓更是歡呼皇上英明。明末文學家張漙的《五人墓碑記》甚至將他歌頌爲“聖人”。文中寫道:“大閹(指魏忠賢)亦逡巡畏義,非常之謀,難於猝發,待聖人(指崇禎皇帝)之出,而投繯道路”。意思是,崇禎即位後,將魏忠賢貶到鳳陽去看守皇陵,閹賊知道不免要被誅戮,便畏罪上吊自殺。
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然而崇禎皇帝求治心切,又急躁多疑,剛愎自用,決斷因此常出差錯。比如他對外廷大臣不滿,卻忘了魏忠賢們的教訓,居然又重用宦官(儘管是另一批),授予他們京師的軍政大權,許多宦官還被派往地方,凌駕於督撫之上,甚至讓宦官總理戶、工二部,將本該管事的尚書擱在一旁。由於他的失誤,宦官干政之勢捲土重來,統治集團內部矛盾重重,首輔、兵部尚書等主要大臣像走馬燈似的,不斷更換,長期沒有一個穩定的內閣,政權處於危亡之際。雖然他深知問題的嚴重性,不斷反省,也不斷下罪己詔,但所有的努力都無濟於事。
崇禎皇帝的主觀願望與客觀效果嚴重相悖,讓後人不禁爲之嘆息,但明末政治腐敗,經濟凋蔽,國庫空虛,民不聊生,滅亡則是歷史的必然,連《明史》的編撰者都說是“氣數使然”。因此,狂瀾既倒決不是朱由檢所能挽回。筆者讀《明史·莊烈帝本紀》,有一個感觸非常強烈,即內中記載的兩件事,猶如兩根繩索,緊緊地勒着這個王朝的脖子。
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一是內憂,那時災害連年,農民起義軍風起雲涌;二是外患,清兵日益強大,不斷南下侵擾。朱由檢在位17年,幾乎都在應付這兩件事,他企圖去掉這兩根繩索的威脅,但怎麼也做不到,最終只能和他的王朝一起,被這兩根繩索所勒死。
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