三國時代最強“忍者”司馬懿
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漢末羣雄割據,而後三國鼎立,爲人們津津樂道,《三國演義》這部書更是讓更多的人們徹底的愛上這段戰爭四起、烽火連天的亂世。亂世出梟雄,時勢造英雄,同樣的,三國也不例外,這整個的一個時期,涌現出了無數的梟雄、英雄。而有一個人,依靠自己的才智與心性…漢末羣雄割據,而後三國鼎立,爲人們津津樂道,《三國演義》這部書更是讓更多的人們徹底的愛上這段戰爭四起、烽火連天的亂世。亂世出梟雄,時勢造英雄,同樣的,三國也不例外,這整個的一個時期,涌現出了無數的梟雄、英雄。
而有一個人,依靠自己的才智與心性,奠定了亂世歸晉的基礎,同時也爲自己的的子孫鋪就了一條通往權利巔峯的康莊大道,這個人就是後來被司馬炎追尊爲晉宣帝的司馬懿。
說起司馬懿來,我相信只要讀過三國的人都不會陌生,很多人認爲他是忠,還有很多人認爲他奸,還有各種各樣的評論,但一千個人一千張口,論調褒貶不一,但有一點是幾乎所有人都認同的,那就是司馬懿的忍,而這次忠奸暫且不論,談的就是這個忍字。
司馬懿的忍在演義中無疑是達到了某種極限的,其中一點體現在了與蜀國的戰爭當中,演義一百三回“上方谷司馬受困,五丈原諸葛禳星”中,諸葛亮與司馬懿對峙,諸葛亮以糧草爲誘餌,誘司馬懿引兵來到上方谷,用計險些講司馬懿殺死,司馬懿便退兵北岸營地,據守不出,諸葛亮累次令人搦戰,但司馬懿因爲算出諸葛亮壽命將盡,只是堅守不出。所以諸葛亮想出一條計:“孔明乃取巾幗並婦人縞素之服,盛於大盒之內,修書一封,遣人送至魏寨。書中略曰:‘仲達既爲大將,統領中原之衆,不思披堅執銳,以決雌雄,乃甘窟守土巢,謹避刀箭,與婦人又何異哉!今遣人送巾幗素衣至,如不出戰,可再拜而受之。倘恥心未泯,猶有男子胸襟,早與批迴,依期赴敵。’”這是對於一個統帥的極大侮辱,尤其是在當時男尊女卑的情況下,更是如此。
而司馬懿僅僅是“心中大怒,乃佯笑曰:“孔明視我爲婦人耶!”從這句話可見司馬懿心中的憤怒,魯迅說過,諸葛亮其智在演義中近似於妖,而司馬懿經過前面的幾場敗仗,我相信他也不會認爲自己能和諸葛亮對等的較量,他在諸葛亮眼中只能算是一個勁敵罷了,但我相信,不止是司馬懿,其他三國演義中幾乎所有的智謀之士都和諸葛亮不是一個檔次上的,而司馬懿已經算是一個能力強悍的人了,就像當時諸葛亮評價周瑜的時候也沒有像是看到司馬懿復出時候的“大驚”。但諸葛亮不知道一點,那就是司馬懿那可怕的忍,即便是心中大怒,也完全的能忍住,因爲他知道,他必須要忍,因爲諸葛亮的壽命將終,這樣的話,所以即使不會勝利,但也絕不會在出現像是先前的幾場敗仗,他的目的也只是能保全西面防線就可以可,而面對衆將的“忿怒”時的隨機應變,也就顯得沒有那麼突出了,而我認爲他的智謀也是建立在他能忍的情形下,而事後的結果,雖然也是“見木像魏都督喪膽”,但至少沒有在出現像是前面那樣大的紕漏,像這種情況在面對諸葛亮的所有人當中,已經是非常好的了,這結果可以說全部都可以歸功於司馬懿的“忍”。
而司馬懿的忍也完美的體現在權謀上,曹睿病死,託孤於司馬懿和曹爽等人,後來,曹爽手下建議曹爽“主公大權,不可委託他人”,曹爽從之,將兵權全部歸於己手,而司馬懿卻沒有太激烈的反應,他忍住了,而且通過裝病讓曹爽徹底的以爲他已經不在有心奪權,因爲他知道事已至此,假如沒有一個好的時機,現在出手的話只有自取滅亡,這讓我想起了狼顧這個詞語,這個詞語我不知道別人怎樣理解,但我的理解是像狼一樣的伺機而動,狼這個動物大家都知道,一旦盯上了獵物,有的時候連續很久會一直跟着,擁有着極強的耐心,然後等待最好的時機,一旦出手便兇狠無比。
終於,司馬懿等到了這個最好的時機,曹爽與天子出城,將城內自己大部分力量全部帶出,司馬懿先是馬上安撫朝堂,並且用計賺殺了曹爽。
試問假如司馬懿不忍的話,或許死的人,將是他,而他忍的成果無疑是相當巨大的,讓司馬氏徹底的掌握了曹魏的政權。
上面這兩件事無一不是轉變局勢的事情,並且都是依靠着司馬懿的忍來達到目的,可以說他的忍成就了他的結果。但很多人卻因爲這個說司馬懿厚黑,不忠,但有一點請記得,生在亂世,實力能達到一定程度的人,不是一代英雄,就是一代梟雄,而司馬懿正是一位梟雄。成大事者不拘小節,更何況司馬懿時勢所逼不得不做,不過仔細看來司馬懿的作爲,尤其是在奪權以後的行爲,想法,與曹操有幾分相像,而曹操身死的那章節有一首說曹操的詩,我對詩詞的瞭解甚少,前面的意思我也沒怎麼看透,但我認爲,至少用最後的那一句來送給生在和平時代,認爲司馬懿得勢的方法不合乎“情理”的人很合適,從這句話,不知道別人有什麼感受,或許沒有吧,但至少我自己感受到了亂世梟雄的那股特有的不羈氣質,彷彿看到一個身影傲立在虛空,像是要一吐這幾十年來心中因忍耐而積存的怒氣一樣,狂放的笑着,笑着。。。
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