劉備爲人到底是什麼樣的 劉備時真仁君還是僞君子
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很多人都不瞭解蜀漢劉備,接下來跟着本站小編一起欣賞。
劉備,世之梟雄也。這是周瑜對劉備的評價。
劉備,人中之龍也。這是曹操對劉備的評價。
但是我們要清楚的一件事是:世之梟雄、人中之龍,未必就一定得是完全意義上的“好人”。
啥是好人,其實這個世界上誰也說不清楚。
小時候看劉備是“仁君”,大了看劉備就是“僞君子”,其實也是一樣的道理。
仁君,就不能是僞君子嗎?
其實兩者並不衝突。
人性是複雜的,劉備既然有“仁”的一面,那麼也就一定有“僞”的一面。
你現在把孔子拉過來,咱也不敢說他是個完美的正人君子是不是。
人無完人嘛,孔子是人不是神,我們憑什麼要求他是個“完全體”的正人君子?
那麼,問題就來了,爲什麼我們小時候只感受到了劉備“仁”的一面,而並沒有感受到他“僞”的一面呢?
我想,這主要來源於兩個方面:
第一,源於我們打小以儒學爲代表的“兒童思想教育”。
衆所周知,國人不像外國人那樣,有比較全民的宗教信仰,唯一比較普及的信仰,也就只能是“儒學思想”了。
儒學思想,貫穿着我們從小到大的思維方式當中。
那麼,儒學思想中的“仁”的思維,也就早在我們幼時,就已經形成了固定的思維方式,所以,幼小的我們,自然會認爲,劉備的所作所爲,是“仁”的。
第二,我們當時是“小時候”。
誰都做過小孩子,小孩子對於一件事情的整體認知,是有明顯的侷限性的。
小孩子經歷有限,閱歷不足,容易對外界的“思維假象”盲目崇拜、盲目認同。
這就造成了劉備的“仁君”,成爲了我們內心中根深蒂固的形象。
我知道這麼說大家並不一定都會樂意,不過我說的只是我們的小時候,可不是現在的我們。
接下來,我們再來說另一個問題:長大了,劉備怎麼就成“僞君子”了呢?他怎麼就“僞”了呢?
因爲劉備非“僞”不可。
曹操,孫堅都出身官宦名門,人家有背景,可以“僞”可以“不僞”。隨便。
劉備有背景嗎?
好像有,那就是“漢室宗親”,“中山靖王之後”。有用嗎?用處似乎不大。
所以,劉備是非“僞”不可。
爲啥非僞不可?
因爲劉備必須得仁,所以他必須得僞。
這話又咋解釋?
這其實是個邏輯關係。
因爲上面我們就講過,如果你是人不是神,那麼你就不可能一輩子都仁。
然而這句話,還可以這麼說:如果你想一輩子都仁,那麼你就得是神。
劉備當然永遠不可能成爲神,但是他卻可以藉助一些手法,讓自己“神化”。
這個手法,就是“僞裝”。
劉備運用“僞裝”的手段,讓自己一輩子都“仁德”下去,那麼他就是神。
劉備必須要“神化”自己嗎?
必須。
第一,因爲他想得天下啊。得天下,你得有自己獨一無二的東西。
第二,因爲劉備沒啥別的東西,他能借助的,只能是“仁”。
簡單說來:一個人在一段時間內“仁”,那麼他可能是真的“仁”;一個人想一輩子“仁”,那他一定是“僞人”。
沒錯,劉備,正是這樣一個“僞人”。(偉人)
當然,我們在長大了以後,發覺到,劉備的“仁德”之中,是有虛僞的成分在的。
這很正常。
長大了,見得世面多了,閱歷足了。劉備的虛僞,不難看得出來。
事實上,劉備身邊的下屬們,也都不傻,都看得出劉備的“僞”。
那麼這幫下屬,爲什麼還死心塌地,跟着劉備南征北戰、肝腦塗地呢?
因爲,他們清楚劉備的“僞”,是出於辛酸與無奈。他們真正懂得這位主公的難處。
所以,即便劉備爲趙雲摔孩子,趙雲還是願意肝腦塗地,謝主隆恩。
趙雲不是不明白劉備的虛僞,可趙雲更明白劉備的辛酸之處。——
如果一個人能夠大大方方地“仁”,他又何必迫不得已地“僞”呢!
僞君子的劉備,心底裏,全是忍辱負重,全是堅韌不拔,全是與命運單打獨鬥的抗爭。
有幾個人,又能讀懂呢?
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