虞喜簡介東晉時期天文學家宣夜說的繼承虞喜生平
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虞喜(281年—356年),字仲寧,餘姚人。博學好古,尤喜天文歷算。郡守諸葛恢巡視餘姚,任爲功曹。晉永嘉元年(307年)徵爲博士;咸和末舉爲賢良;鹹康初,內史以其“博聞強識,鑽堅研微”復薦爲博士,皆不就。世爲豪族,精天文、經學,兼擅讖緯諸學。咸和五年(330年),根據冬至日恆星的中天觀測,發現歲差,認爲太陽從第一年冬至到第二年冬至向西移過原先位置,推算出每50年退一度(現代測定爲71年8個月)。《宋史·律曆志》載:“虞喜雲,堯時冬至日短星昴,今二千七百餘年,乃東壁中,則知每歲漸差之所至。”,“歲差”一詞由此而來。此前中國天文學家認爲,太陽從上年冬至到這一年冬至環行天空一週永相吻合(那時尚不知地球繞太陽環行)。這一發現對以後天文學頗有影響,南朝宋國大明六年(462年)祖沖之制《大明曆》開創中國天文學史新紀元,即應用“歲差”因素。鹹康年間,根據宣夜說著《安天論》,主張天高無窮,在上常安不動,日月星辰各自運行,以批駁渾天說、蓋天說。永和元年(345),爲十月殷祭事朝論難決,遣使詢喜,得以解決。尚著有《毛詩釋》、《尚書釋問》等10餘種。
虞喜,字仲寧,會稽餘姚人,光祿潭之族也。父察,吳徵虜將軍。喜少立操行,博學好古。諸葛恢臨郡,屈爲功曹。察孝廉,州舉秀才,司徒闢,皆不就。元帝初鎮江左,上疏薦喜。懷帝即位,公車徵拜博士,不就。喜邑人賀循爲司空,先達貴顯,每詣喜,信宿忘歸,自雲不能測也。
太寧中,與臨海任旭俱以博士徵,不就。復下詔曰:「夫興化致政,莫尚乎崇道教,明退素也。喪亂以來,儒雅陵夷,每覽《子衿》之詩,未嘗不慨然。臨海任旭、會稽虞喜並潔靜其操,歲寒不移,研精墳典,居今行古,志操足以勵俗,博學足以明道,前雖不至,其更以博士徵之。」喜辭疾不赴。咸和末,詔公卿舉賢良方正直言之士,太常華恆舉喜爲賢良。會國有軍事,不行。鹹康初,內史何充上疏曰:「臣聞二八舉而四門穆,十亂用而天下安,徽猷克闡,有自來矣。方今聖德欽明,思恢遐烈,旌輿整駕,俟賢而動。伏見前賢良虞喜天挺貞素,高尚邈世,束脩立德,皓首不倦,加以傍綜廣深,博聞強識,鑽堅研微有弗及之勤,處靜味道無風塵之志,高枕柴門,怡然自足。宜使蒲輪紆衡,以旌殊操,一則翼贊大化,二則敦勵薄俗。」疏奏,詔曰:「尋陽翟湯、會稽虞喜並守道清貞,不營世務,耽學高尚,操擬古人。往雖徵命而不降屈,豈素絲難染而搜引禮簡乎!政道須賢,宜納諸廊廟,其並以散騎常侍徵之。」又不起。
永和初,有司奏稱十月殷祭,京兆府君當遷祧室,徵西、豫章、潁川三府君初毀主,內外博議不能決。時喜在會稽,朝廷遣就喜諮訪焉。其見重如此。
喜專心經傳,兼覽讖緯,乃著《安天論》以難渾、蓋,又釋《毛詩略》,注《孝經》,爲《志林》三十篇。凡所注述數十萬言,行於世。年七十六卒,無子。弟豫,自有傳。
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