爲什麼說唐宣宗李忱是唐朝最具傳奇色彩的皇帝
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忱即位之後,忽然摒棄了弱智的假面具,爆發出前所未有的膽識、智慧和魄力,不但解決了爲患長達五十年的“牛、李黨爭”,而且遏制了一貫囂張跋扈的藩鎮勢力和宦官勢力,最終還把淪陷於吐蕃人手裏將近百年的河湟失地全境收復,讓晚唐天空呈現出最後一抹絢麗多彩的晚霞。
從弱智兒到流亡者,再到遊方和尚,最後君臨天下,唐宣宗跌宕起伏而又波瀾壯闊的一生,給後人帶來無限的遐想,那麼,這極富遐想和傳奇色彩的一切,究竟是怎樣煉成的?
這一切,都還得從頭說起,李忱雖是唐憲宗的親兒子,也被封爲光王,但出身卻很卑微,生母鄭氏原爲鎮海節度使李錡的侍妾,李錡謀反失敗,鄭氏沒入掖庭,成爲郭貴妃(後爲太后)的侍女,被憲宗臨幸後,生下李忱,由於母親地位卑賤,李怡從小就享受不到其他皇子那樣的榮寵,致使他在與其他皇子羣戲時,不發一聲,表情顯得木訥呆滯,長大成人以後,情況不但沒有好轉,反而愈發嚴重。
無論什麼場合,光王李怡都是被人取笑和捉弄的對象,一次文宗皇帝在十六宅(諸王居住地)宴請諸王,席間衆人歡聲笑語,唯獨光王悶聲不響,文宗就拿他開涮,說:“誰能讓光叔開口說話,朕重重有賞!”諸王一哄而上,對他百般戲謔,可李怡始終像根木頭,無論大夥如何戲弄,他甚至連嘴角都不動一下,看着他那副逆來順受的模樣,衆人越發開心大笑,文宗在一旁也笑得前仰後合。
就在這時,一個年輕的親王卻止住了笑,這個親王就是後來的唐武宗李炎,他忽然想到,一個人能在任何時間、任何場合都不爲一切外物所動,他如果不是愚不可及,那就是深不可測,他下意識地覺得,李怡很可能屬於後者,一股不寒而慄的感覺直透後脊樑。
到了李炎登基之後,多年前那種不寒而慄的感覺,始終揮之不去,身邊留着這麼一個“深不可測”的人,遲早是個禍害。
於是,後來種種“意外事故”就頻頻降臨到李怡身上,要麼是和皇帝一起玩馬球時突然從馬上墜落;要麼就是在宮中走着走着,忽然被什麼東西絆倒,一骨碌從臺階上滾了下去;要麼大雪紛飛在與諸親王隨同天子出遊聚宴暢飲回宮時,大家都醉眼朦朧,沒有人注意到倒黴的李怡又一次從馬背上“意外”跌落,昏倒在了冰天雪地裏,唐武宗料定這次“失足墜馬”的光叔肯定是回不來了,可是,第二天一早,人們就在十六宅裏看見了走路一瘸一拐,臉上青一塊紫一塊,一個活生生的光王,他好像死不了,無論怎麼折騰就是死不了。
唐武宗李炎最後橫下一條心,他不想再煞費苦心地製造什麼“意外”了,他決定一勞永逸地翦除這個潛在的禍患。
一天,李怡突然被四名宦官綁架關進了永巷,幾天後,又被捆成一團扔進了宮廁,內侍宦官仇公武對唐武宗說,這種賤骨頭沒那麼容易死,不如一刀砍了,武宗點頭,仇公武隨後趕到宮廁,趁人不注意,偷偷地把垂死的李怡從糞坑裏撈了出來,隨即用糞土覆蓋在他身上,神不知鬼不覺地把他運出了宮。
經歷了九死一生的光王李怡,從此離開長安,流落民間,後來的許多筆記逸史都稱李怡隱姓埋名,跋山涉水,一路逃到了浙江鹽官(今浙江海寧西南)的安國寺落髮爲僧,法名瓊俊。
二百多年後,北宋大文豪蘇軾途經此處,追憶唐宣宗李忱的這段傳奇人生,特地留下了一首詩:“已將世界等微塵,空裏浮花夢裏身。豈爲龍顏更分別,只應天眼識天人。”
會昌六年(公元846年)三月,唐武宗李炎病危,他的幾個兒子都還年幼,王朝沒有儲君,朝野上下人心惶惶,就在這個微妙的時刻,早已被世人遺忘得一乾二淨的李怡,忽然在宦官仇公武、馬元贄等人的簇擁下,出人意料地回到了長安。
這不就是被所有人認爲弱智的光王嗎?《新唐書》說:“宮中或以爲不慧。”《資治通鑑》說:“宮中皆以爲不慧。”“不慧”是客氣話,其實就是癡呆、智障,至少也是弱智,然而,正是這種“弱智”的印象,幫了李怡的大忙,因爲在誰當天子宦官說了算的晚唐,被宦官救出來的“弱智”的光王,就成了新儲君的最佳人選,讓這樣一個傻子坐在龍椅上,起碼不必再擔驚受怕,這年暮春,光王李怡在宦官馬元贄等人的策劃下,被立爲“皇太叔”,並更名李忱。
然而,當皇太叔李忱着手處理政務時,弱智的李忱忽然變得陌生了,他神色威嚴,目光從容,言談舉止沉着有力,決斷政務有條不紊,看上去和從前判若兩人,馬元贄、仇公武既震驚又困惑,難道這纔是光王的本來面目?難道這三十六年他一直在裝瘋賣傻,一直在隱藏真實的自己?
直到此時,馬元贄、仇公武才恍然大悟,原來唐武宗當年之所以要一而再、再而三地把這個“傻子光叔”置於死地,是因爲在他那愚癡木訥的外表之下,隱藏着常人莫及的才幹和韜略。
他們似乎也才明白,當年唐武宗爲何要滅佛;那首當年傳遍京城的兒歌:“李氏十八子,昌運方盡;便有黑衣人(即和尚),登位理國。”到如今也真的應驗了,可現在明白已經太晚了,生米已經做成熟飯了。
會昌六年(公元846年)三月二十三日,唐武宗駕崩,皇太叔李忱即位,是爲唐宣宗,甫登基,唐宣宗即刻施展了一系列的雷霆手段,隱忍了大半生的他,似乎迫不及待地要將唐武宗李炎所建立的一切徹底推翻。
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