努爾哈赤將皇位傳給了誰?是傳給皇太極了嗎
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天命十一年(1626年)八月十一日,努爾哈赤因患毒疽不治而死,由誰來繼承汗位呢?早在天命七年(1622年)三月,努爾哈赤已經作了安排,決定後金汗由諸貝勒推舉產生,實行八和碩貝勒共治國政。儘管有了規定,他們是否誠心擁戴則大成問題,不過是不得已而爲之。當時在諸貝勒中以代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極四大貝勒的權勢最大,其中大貝勒代善與大妃納喇氏(阿巴亥)有曖昧關係,這種欺君蔑父的行爲,使他在諸王中威信大降,而且父汗生前已廢除了他的繼承權。二貝勒阿敏,是努爾哈赤的侄子,並非嫡子,並且曾參予其父舒爾哈齊的分裂叛逃的活動。三貝勒莽古爾泰,生母繼妃富察氏由於“竊藏金帛”得罪而死,加上他本人性情粗野,無人擁護,自然不能被擁立爲汗。只有四貝勒皇太極實力最強,無論是政治眼光、軍事才能和個人威望都在衆貝勒之上,所以他是後金汗比較合適的人選。
因此,就在努爾哈赤死的當天,代善的長子貝勒嶽託和三子貝勒薩哈廉,向代善提出:“國不可一日無君,宜早定大計。四大貝勒(即皇太極)才德冠世,深契先帝聖心,衆皆悅服,當速繼大位。”代善說:“此吾夙心也。汝等之言,天人允協,其誰不從!”第二天諸貝勒大臣聚於朝,商討立汗一事,代善首先發言,對皇太極說:“汝智勇勝於我,汝須代立。”他又對諸貝勒大臣說出了擁戴皇太極的原因:一是“深契先帝聖心”;二是“才德冠世”。由於身爲長兄的代善的鼎力支持,所以衆貝勒“皆喜曰:善。議遂定,乃合詞請上即位”,皇太極“略不辭讓而立”,被擁舉爲後金汗,可見並非奪立。
九月一日,皇太極在大政殿即汗位,焚香告天,宣佈明年爲天聰元年。二日,皇太極率領諸貝勒大臣祝告天地,他對天立誓曰:“謹告於皇天后土,今我諸兄弟子侄,以國家人民之重,推我爲君。敬紹皇考之業,欽承皇考之心。我若不敬兄長,不愛子弟,不行正道,明知非義之事而故爲之;兄弟子侄微有過愆,遂削奪皇考所予戶口,或貶或誅,天地鑑譴,奪其壽算。”
特別是對代善、阿敏、莽古爾泰三大貝勒,皇太極感謝他們“推戴,初登宸極,不遽以臣禮待之”。這些話無疑是表明,他稱汗以後,將遵奉和執行先父制定的八和碩貝勒共治國政的制度,要敬兄長、愛子弟,不任意損害他們的利益,汗與諸貝勒是平等的關係,以此來安撫衆人。因此,衆貝勒亦對天名誓,表示忠於新汗。
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